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，又缓缓抿上。
“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”
这是招魂后，武帝所作的《李夫人歌》。
最深的寂寞乃是无法对人言，想说也说不出。写诗，往往是人寂寞无助时，自己和自己的说话。
除了《李夫人歌》，武帝另有一篇《李夫人赋》，词彩浓丽，哀婉痛惜，但总觉不如这首短短的《李夫人歌》直抵人心，“是邪，非邪？”是啊，“那真是你吗？”
如此说来，武帝是个重情之人了？
重溯两千年前，情况好像又不是如此。
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，谁不想长生不老？然而平凡百姓终日为琐屑生计、父母妻子所羁束，看看前人，看看周围一个个和你我一样的凡人，有哪个是不死的？所以“长生不老”的念头，亦只能在头脑中打一个转儿，然后寻个空子钻出去。
皇帝则不一样。皇帝者，九五之至尊，富有海内、统摄天下，目光之所及，其平生之所历之所玩之所闻，远非庶民匹夫所能想，所以总是寄望于海外，希望那里真有一个仙山，而仙山上确乎住着仙人，只要诚心求访，总会感动仙人，得其所赐之灵药，服下后就超脱轮回，永生不死，与日月同辉。
秦始皇如是，汉武帝亦如是，两人前仆后继地求仙访道，故并称为“秦皇汉武”。当然，这是戏言。
汉武帝一生迷信，豢养了许多方士，前面提到为李夫人招魂的李少翁就是其一。
另有一个方士叫公孙卿的，他对武帝大言道，黄帝铸鼎，鼎成之日，天上飞下一条巨龙来接应黄帝升仙，颈下两腮长着丰密漂亮的胡须，黄帝骑上龙背，群臣和后宫嫔妃也前呼后拥地跟着挤了上去，共有七十多人，飞龙刚刚离地，没挤上去的小臣并不甘心，死命扯着龙须，被拉断的龙须散落满地，黄帝的弓也掉了下来，地上百姓们抬头望着越来越远的黄帝，就抱着他的弓和龙须大声哭喊……
公孙卿所言，与我们幼时听姥姥讲的神怪故事有何区别？然而被后世赞为雄才大略的汉武帝却听得津津有味，两眼放光，当公孙卿说完，他兴奋地说道：“假如我真能像黄帝那样白日飞升，那么我离开妻子儿女只不过就像脱掉鞋子一样罢了。”所谓“弃之如敝履”。人常言，一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深，武帝之薄凉无情，也就可见一斑。
事实上，武帝这一生确是杀人如麻，所杀之人既有为他立下汗马功劳的股肱之臣，亦有他的骨肉亲人；其晚年之大搜巫蛊，前后长达数年
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