第二百五十八章 二三号母树、公民与平等(6 / 8)

否就等同于满足呢？

异位而处.....

a对b很好，每天管吃管喝管拉撒、偶尔还会抱着睡觉，可以说很是善待了；

但假如，b是智慧水平与a无异的生物，且a的这种善待是出于对工具、对宠物的喜爱而产生的；

那此时，b是否会知足、是否应该去感到知足呢？

当然，或许作为一个个体的b就是喜欢这样的生活、并对此甘之如饴，但当a、b的数量并不为一时，这种甘之如饴或许就只是一种稀少的个例而已。

b们....或者说古树们，迟早会认识到这与圈养无异，结果就可能是接踵而至的隔阂、敌意、乃至于反噬。

它们的反噬，或许并不会在物质层面掀起什么大波涛，但终归还是一种对心灵层面的伤害.....

没有类似心理准备的巨魔·精灵们，很可能并不会理解古树们反抗的理由；

他们会主观的认为，自己明明是古树的造物主、并给予了它们最大程度上的善意与信任，可这群木头为什么不感恩、为什么还要背叛呢？

这种基于认知的不同而出现的隔阂，很可能会改变精灵·巨魔族群在内部信任方面的态势，对社会整体造成或深或浅的负面影响。

因此，符文议会认为有必要对双方...

不，是对精灵、巨魔、古树三方进行良性的引导，从一开始就减小这种不安定性出现的可能，在三者之间制造出一种超脱于外形、超脱于能力的共同体理念。

一方面，这是为了消除未来古树群反噬的可能性；

另一方面，也是考虑到种群升华这个过程的滞后性，本部有必要去主动把控巨魔与精灵双方，在将来出现立场分裂的可能性。

而对古树待遇方面所做出的尝试性改变，便是在这个层面上的一环.....

单就现在来说，所有古树在进行培育之前，其实都要由其体细胞供应方，进行一场类似‘思维钢印’赋予般的深度冥想催眠过程，因此在较长时间之内或许并不虞它们有反噬之患。

但这种‘思维钢印’是否有漏洞、是否有被个体突破的可能性？

而得到突破、并完全掌控自我的古树个体，是否会因此而对本部、对精灵·巨魔族群产生仇恨？

从这个层面来说，这或许是一种短期内存在利好，长期却很可能成为隐患的培养方式。

因而，巫医们所做出的的第一个改变，便是解除现有的思维钢印、