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粲,又为丞相、领大将军、封晋王,大单于基本是皇位的继承者。中山王刘曜,被封为大司马。

刘粲、刘曜二人,算是刘聪的左膀右臂。刘聪的统治机构中虽然也吸收了一部分汉人,可核心权力还是掌控在匈奴贵族手中。

刘聪创建的这套胡、汉分治的**体制,从实质上说是在基本上沿袭匈奴旧制的基础上发展和完善的,在当时条件下对匈奴各部有巨大的凝聚力。

然而,这种体制显然存在巨大缺陷。自称汉国,却排斥占华夏地区大多数的汉族士人参政,自然会加深**,这种体制,注定会是少数民族统治中原的一个不成功的先例。

纵观中国历史,每一个成功的皇帝背后,都有一个不多事的皇后和一个稳定、和谐的后宫,可刘聪的后宫,却从不令人省心。

胡汉文化,虽可以兼容并蓄,却很难排除其中天然存在的隔阂。匈奴作为游牧民族,有很多婚姻习俗不被汉文化所接受。譬如,王昭君就遭遇过“父死妻后母”的匈奴旧俗,被乱lu

了一次。另外,匈奴人还有“兄死娶其嫂”的风俗。

匈奴这些风俗的传承,有其历史原因和民族原因。作为少数民族,本来人口就稀少,生存环境又相对恶劣,对种族的消亡自然心里有种本能的担忧和恐慌。因此,尽可能的利用一切人体资源来保证后代的繁衍,“父死妻后母”、“兄死娶其嫂”的风俗的产生,也就不奇怪了。

刘聪,匈奴汉国第二代国君,出生和成长都在中原,从他爹刘渊开始就被汉化,其本人的汉化程度已经很高。然而,在婚配问题上,荷尔蒙明显胜过四书五经,刘聪公然与汉族礼教叫板。

刘渊的第一任皇后是呼延氏。呼延家族,匈奴的望族,呼延氏为刘渊生下了儿子刘和。

刘渊的第二任皇后单皇后,是氐族酋长单征的女儿。单征率部投奔刘渊,刘渊见其女容貌艳丽,遂纳为妾,生子刘乂。

刘聪则是刘渊妾张夫人所生。

刘聪的正妻是呼延氏,是刘渊的第一任皇后呼延氏的堂妹,为刘聪生下儿子刘粲。从汉文化角度看,刘家父子兄弟之间的关系比较魔幻:

1.刘聪和他爹刘渊是“叔伯连襟”。

2.刘聪的同父异母哥哥刘和,应该叫刘聪“堂姨父”。

这种亲戚套亲戚绕口令式的通婚模式,若出现在纯汉族文化圈,光村头大信息中心“马扎子座”的老头老太太们交头接耳的信息交换和社评,就令人抬不起头。而在匈奴文化

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