第一百二十章：洛墨(2 / 4)

就是，又不是邦周的天子。

只要没有上天限制的枷锁，拥有天命神器的洛氏，在**局势之中立于不败之地还是没问题的。

洛清明白了，“父亲您是担心局势的混乱，譬如诸夏大战，现在洛氏还能够体面落幕，等到后世之时，洛氏的威望不足以保全家族，一旦秩序崩毁，贵族就会被打落在地。”

众人心中都是一凛，洛国的富贵从何而来，是武王受命于天，分封素王昭，还让素王摄政。

每一次的天命变换对于前朝贵族都会是一次生死存亡，看看宋国，苟了这么多年，还是没能躲过，最后还是依靠着秦楚，才能把祭祀留下，而且天命变换之中，必然夹杂着战乱，无数的贵族都会在战乱之中破灭。

即便不参与天下的争夺，但同样要保证家族在乱世之中的安全，仅仅依靠公族是做不到的。

见到众人已经明白自己的想法，洛长说道：“墨家的组织架构，极其的严密，这是应当值得学习的。

在洛国的暗面力量之外，应当仿效墨家建立一个新的组织，名为‘洛墨’。平时隐而不发，只在公族之中发展，以敢战士之中的佼佼者为骨干。

在混乱之时，迅速开始扩张。

通过这种严密的组织，能够将人员组织起来，在一个范围之中维持秩序，洛氏生活在这个秩序之中，就能保持安稳。”

战乱之时，最大的问题就是随着国家崩毁，生产遭到巨大的破坏，墨家这种强大的组织力，搭配上洛氏的人才，能够迅速接管国家崩毁留下的权力真空。

只要还有秩序，洛氏至少能够让一域安定下来，既保护自己，也保护他人。

“家主，墨家的逻辑、思辩都是远超儒家的，他们对技术的重视，同样是能够兴盛国家的。

但是墨家最大的问题是兼爱这个最核心的理论，您知道的，这实在太过违反人性，像是爱自己的亲人一样去爱陌生人，很多的道德圣人也不可能做到。

即使在公室的历史上，能够做到这一点的也不多。

墨子那样具有牺牲精神的圣贤实在是太少了，不论是素王还是老子，都明确的说过，一旦要求所有人做圣人，最终的结局就是，天下之间全都是虚伪之人。”

在洛国公室的历史上，能做到兼爱天下这一点的，最近的就是襄公，其余的历代国君，都是仁君，但要是说兼爱，那就是侮辱这两个字了。

洛长他自己就做不到，所以他才会钦佩的对墨子说他是个真正的圣人。