第四十八章：大汉仁宗孝惠皇帝（卷终）(2 / 4)

会，起身走到殿中，群臣目光便落在他的身上，看看他要怎么说。

洛辰行礼道：“大丞相。

臣制庙号，是为了礼赞圣王皇者，殷商虽有太高世中，但昔年邦周有数十位君王，可以称道的有十数位，庙号是不足的。

其中有数位，比及武王、康王自然是远远不及，但却远远胜过其他的君王。

泰山再高，登阶而上。

功劳再大，依次分明。

若是这些君王和那些平庸之君混为一谈，这难道是正确的吗？”

洛新闻言拍手赞叹道：“善。”

见到这一幕，殿中的大汉官员们只想狠狠吐槽。

你们兄弟两个在这里给我们演戏唱双簧呢？

拜托不要这么明显啊，起码也找个我们不认识的小官，或者是某个投靠了洛氏的彻侯也好啊。

洛新当然知道他们心里怎么想，但他不在意，**就是这样，只要有个遮掩就可以了。

要是有人敢上来质问，洛新会直接不屑的和他说，“怎么？你不服气？”

然后立刻痛批一顿，让他拿出唱双簧的证据，否则这大汉朝他是不要混了，直接到岭南国去给赵佗当臣子去吧。

洛辰便继续说道：“庙号只为褒扬，便挑选最美好的字眼来填充，传说上古圣王有十德，以仁、以信、以义、以孝、以哲、以英、以睿、以德，如此等等，皆可为庙号。”

洛新闻言好奇的问道：“但是谥号之中同样有这些字眼，又怎么用来区分呢？”

洛辰笑道：“大丞相，谥号与庙号是完全不同的体系，谥法解对每一个字眼都都有极多的解释。

很多庶民百姓都不知道代表什么含义，但是庙号不同，仁就是仁，难道有人不知道仁是何意吗？

孝就是孝，难道有人会不知道孝为何意吗？

传说之中圣人造字，那些美好的字眼，都有古圣王的赐福。

以字本身的美好含义，来赞扬君王的功德，这就是臣改造庙号的初衷。”

妙啊！

洛辰的这一番话让所有人都忍不住赞叹起来，用这些代表美好品德的字眼来赞扬君王，而不是按照谥法解，这完全开拓了一条新路。

日后的君王除了要在乎谥号，还要在乎庙号，除非有自信去争太祖之外的四个庙号，否则就要注意自身的品德。

若是出现悖逆之举，却上仁孝的庙号，那就太过可笑了。

洛新更是直接