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“所谓**，就是在思想上控制百姓，不让他们有自己的思想，统一他们的观念，使他们只有一种思想，一种观点。学说思想很容易形成自己的团伙，当初百家争鸣，各国的国君，未尝没有食难下咽啊。远了不说，就是现在五姓七望，就是借助了自家的底蕴，才这么难对付。一家之说尚且如此，更别说更多的学说了。”
“所谓弱民，就是削弱百姓的力量，以弱趋强、以奸驭良。百姓是很好对付的，作为帝王，不需要控制百姓，只需要控制下一个阶层的人就够了，也就是贵族官员。而贵族官员再逐级的往下控制，就能形成牵一发而动全身的效果，帝王对百姓的控制，也就达成了。他们对上一层的地主县令尚且没法反抗，又怎么敢反抗高高在上的帝王呢？”
“所谓疲民，就是让百姓为了养家糊口，不断奔波，不停劳作，让老百姓一直操忙。为什么呢？只要人还在疲于奔命，就没有心思也没有时间去想别的了。”
“所谓贫民，就是通过加强赋税，横征暴敛，压榨百姓生产劳动力的成果，让百姓不至于饿死，除了生活必需之外不能太富有，这样一来百姓没有安全感，无恒产则无恒心，只能依附于朝廷，朝廷随便给点小恩小惠，便感恩戴德，人穷则志短，这样一来，百姓自然就安分老实了。”
“所谓辱民，一是让百姓没有自尊自信，百姓没有尊严，朝廷才有威严，二是奖励百姓互相检举揭发。百姓没有了对彼此的信任感，自然无法抱团，百姓不团结，对朝廷就没有威胁，百姓不管说话办事都小心翼翼，谨慎行事，生怕给自己招来祸端。对于官府和朝廷就不必担心百姓言语串来串去的，难以管理了。”
“以上驭民五术，就是帝王学术的核心之一，朕今天不会教你剩下的，你只要把这五个记住，就好了。”
说完，李治干脆抱起了茶壶，准备给李贤足够的思考时间。
这些天他觉得自己的身体很不错，虽然之前又犯了一次，但比起之前来，还是好了不少。今天见李贤射箭，他也不由得想起来自己遗落多年的箭术来。也不知道朕现在还能不能开得动弓？
这么想着，李治走到了李荇的旁边，下令道：“不许任何人去打扰太子，敢于靠近者，杀无赦。”
说完以后，他才嘬着茶水，朝着靶场走去。
没人敢靠近小亭子，所以小亭子就成了李贤一个人的世界。
而在这个世界之中，李贤的心情，纷乱如麻。
李治说的每一句话，每一个字他
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