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至于如何有效的、合理的、有目的、在恰当时间、将某些机密消息掺和一些假情报泄露出去，这是一门很考究老祖宗功力的本事。
泄密这种事，本身就是一种手段。
朱翊钧非常佩服冯保的就是冯保这《气人经》的水平，张宏那个性子，怕是很难学的来。
冯保长松了口气，端着手笑容满面，陛下夸了，而且没怪罪他传消息，这都证明，他这个位置能稳当一些了。
“元辅先生大才。”朱翊钧在看书，也在听政，张居正的处置，游刃有余。
“谢陛下夸赞。”张居正颇为傲气的接受了这份赞誉，他的才气和贤能对得起陛下的称赞。
传道解惑开始，仍然是论语，仍然是圣贤书，但是张居正总觉得小皇帝的理解，有些古怪，圣贤书都被皇帝注解的面目全非了。
孔子真的是那个意思吗？
给小皇帝讲筵，甚至让张居正产生了一种坐而论道的感觉，但是小皇帝的所有注解，都是在一问一答之后形成的，是张居正自己说出来的，似乎本应如此。
张居正开口说道：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
“谄：卑屈。骄：矜肆骄纵。可，是可以，但还没有到极致。”
“子贡问夫子：贫穷却不谄媚，富有却不骄慢，怎么样呢？孔子说：“可以。但是还比不上贫穷而能乐道，富有而能好礼的人。”
朱翊钧看着张居正问道：“元辅先生何解？”
张居正回答道：“常人贫苦时，却无卑躬屈膝之意，富贵时，却没有矜肆骄纵之心，这已经极为难得了。”
“若是能做到贫困苦寒，还以追求圣贤之道为乐，富有显贵，仍然在追求礼法，那便远超常人了。夫子如此回答子贡，是勉励他，追求还没达到的境界。”
“谓曰：贫**不谄，富贵不骄；居贫向道，富而好礼。”
“如此。”朱翊钧颇为确切的点头问道：“元辅，朕有疑惑。”
“若是一人处于贫困之中，食不果腹，衣不遮体，行路时，路上的砾石磨破脚掌，此时有人说，跪下磕头，就有饭吃，就有衣服穿，就有鞋子阻拦砾石之痛，元辅教朕，此人如何不跪？”
张居正眉头紧蹙，眼前闪过了许多的画面，说道：“不能，所以才要居贫向道。”
朱翊钧疑惑的问道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到贫**不谄，更无法追求圣贤之道。”
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