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，就不能合道，来论奇技**巧，朱翊钧则用纯白之光分为七色，七色光合为一色的践履之实，论奇技**巧。
张居正既然送上门来，这一大锤，自然要抡圆了砸上去，看看结果。
朱翊钧不是很急，将三棱镜拆了下来，换了一个铜镜，说道：“先生，兵仗局又做出了一架千里镜，千里镜看的极远，就送给先生一架。”
“先生看这个，光的入射和反射会改变。”
入射角等于反射角。
当朱翊钧转动铜镜的时候，光的入射角改变，反射角也发生着改变，在暗室之中，表现的极为清晰。
“臣想明白了。”张居正思考良久之后，终于想明白了，颇为凝重的说道：“在之前，几乎所有人都认为，白色的光穿过彩色的琉璃，被污染为了不同颜色的光，夫子看到的也是如此，自然从中领悟，机巧之心，污染了纯白之心，夫子并没错，只有投机取巧之心，自然不能合道。”
“但白光本身就是七色的，光只是光。”
“道理是没有错的，夫子反对的是投机取巧之心，这是个人修养。”
“白光是七色光，七色光是白光，也没有错，白光就只是白光。”
朱翊钧露出了笑容说道：“朕从没说过夫子是错的，朕只是带元辅先生来看看彩虹。”
“子曰：朝闻道，夕死可矣。万物无穷之理，不可不知，不可不闻，想要知道，就必须要孜孜不倦的去探索未知，人不学就一定不知道，想要追求万物无穷之理，怎么可以不以务学为第一要务呢？这是元辅先生告诉朕的道理。”
“子不语怪力乱神，前些日子武英楼的千里镜，朕一直想弄明白，为何两面小小的镜片就可以看清楚数里之外，这不是在追求万物之理吗？怎么能说是奇技**巧呢。”小皇帝收起大锤，变得格外的平和，他在以子之矛攻子之盾。
他在用孔夫子的话反驳所谓的机心之论。
在没有辩证性的矛盾说这一武器之前，用力甚寡而见功多的真实，和形而上的投机取巧的机心，是混沌而肯定的、对立而统一的现象；
在漫长的历史长河里，儒学士们抱着圣贤书，对机械无用论进行了彻底否定、绝对的批判，导致中原王朝的机械发展，始终没能成体系的进行经验总结；
而机械的‘力甚寡而见功多’，是切实的提高生产力，丰富物产、促进社会不断进步的利器，是具体事实的信实；
但数千年来，始终未能完成阴阳并济、综合妥协
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