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年一任，有些地方官要是有人提携，一两年就可以升迁。
又何必要自己生事端，非要将隐匿的田地查出来呢？
就在方家父女讨论的时候，苏泽也上完了县学的课程，海瑞没有直接散学，而是将三人留了下来。
海瑞看着苏泽问道：“汝霖，熊岳的事情我也是第一时间就知道了，熊父在县衙告状也是我帮他请的状师，可是衙门甘结已签了，为何你还要横生枝节？”
“唆使他人争讼，这可不是读书人该做的事情。”
苏泽挨着训，此时的海瑞还是一个刚刚进入官场的新人，也是一个将《大明律》封为圭臬的迂人。
海瑞自然没有脱离这个时代传统士人的思维。
那就是诉讼是不好的，民间的诉讼多是因为教化不好，要劝解百姓不要告状。
只不过海瑞的出发点倒是和白知县这种不同。
白知县不喜欢百姓到衙门告状，是不想因为争讼多了，影响自己的考成升迁，也不想卷入这些案子，让自己得罪地方乡绅。
海瑞不喜欢百姓到衙门告状，就是传统的儒家观念，以为教化百姓就能解决一切问题，老百姓就应该温顺的接受纲常伦理的统治，而不是用律法来钻空子。
说白了，就是一种朴素的儒家道德，他的想法是能不诉讼就不要诉讼，有了纠纷那就尽量保证弱者的利益。
他试图用道德代替法律的作用。
对于熊岳的死，海瑞自然也是很心痛的，但是在心痛之余，海瑞苏泽这种挑起诉讼的方法不光彩，不是读书人应该做的事情。
海瑞接着说道：“熊岳之死中的冤屈，我也有所耳闻，但是死者已逝。既然已经签下了甘结，此事已经了结，不该再生事端的。”
“若是坏了南平民风，人人皆事事争讼，父母官还要如何教化百姓？”
说完这些，海瑞的眼眶也有些发红，熊岳是他的弟子，就如今就这样死了，他自然也是非常悲痛的。
不过他依然不支持苏泽这种行为。
苏泽合上课本问道：
“老师，律法是什么？”
海瑞愣了一下，给出这个时代的标准答案：“那自然是正纲常，惩奸恶。”
苏泽就知道是会这样的答案。
封建时代的律法，本质上还是治人术，就是维护皇权统治的一套系统。
读书人自然都将纲常放在第一要位上。
苏泽说道：“既然是正纲
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