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八经处死的几倍甚至十几倍。

但,这种至少是暗搓搓的把人搞死,不敢拿到明面上。

可是在地方乡里,宗族族规,明着搞都能把你直接搞死,而且执行族规的人还属于免罪操作,官府只能在一旁看着。

这等于是独立在皇权之外的权力。

比如,浸猪笼。

红杏出墙的女子,被逮住之后扭送祠堂审判,最后被族老们判以浸猪笼之刑。

大致过程:把女子放进猪笼,在开口处捆以绳索,吊起来,放到江河里淹浸,轻罪者让其头部露出水面,浸若干时候;重罪者可使之没顶,淹浸至死。htTΡδ://WwW.ЪǐQiKǔ.йēT

不经官府审讯,不经天子批红,一条人命就这样没了。

虽然从某种角度来看,大规模的实行乡里宗族自治,的确可以极大释放管理者的精力,让帝国少了很多鸡毛蒜皮的烦心小事。

但是自治权过高,同时也就意味着不稳定性越高。

并且从法家依法治国的角度来看,以私刑断人性命,这简直就是对国法的蔑视。

“仙师。”

“地方宗族,有盛者可达数千余人,而这般宗族,天下又何止万千,当如何瓦解?”

“倘若引起大规模民变,又当如何?”

老朱棣亦是凝声说道,眉头紧蹙着。

民变二字入耳。

这帮天子储君都是神色变得略显难看,现在仔细想想,其实也是不由后怕。

的确。

这些地方乡里宗族,在国家处于富强之时,能给朝廷减轻负担,尤其是在建国之初,能让乱象快速平息,让帝国迅速进入稳定运转。

可如果是在国家不景气的年月,尤其是在帝国濒临崩溃的时候,这很可能就将成为压倒帝国的最后一根鹅毛。

民变,抱团造反这种事,往往最开始都是发生在一地的同姓宗族之内,而且情绪极其容易煽动。

试想一下,你的左边是三叔,右边是你二大爷,前面领头的是你大伯父,后边还跟着一帮提着菜刀的本家侄子。

大家都是一个村的亲戚,想想一起扛着锄头杀狗官,那是一件多么热血的快事。

季伯鹰看了眼老朱和老朱棣,接着目光扫过这帮天子储君。

关于这个老朱和老朱棣的求问,他并没有立刻给出答案,而是拿起笔架上的斗笔,在这宣纸上又写下了一个问题。

「如何妥善处

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