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含的价值，下意识的屏息静气，愈发专注。
罗兰在这里所提及的思维、心理和语言之间的关系，包括母语干扰，语言表达水平等等，无不证明，语言所能承载的道理是很有限的，这是语言的局限性。
这可以解释很多类似于“此时无声胜有声”、“言不尽意”、“无以言表”等等现象。
释迦牟尼讲法，尚不能尽其意，唯拈花一笑，迦叶觉悟。
简而言之，聪明人都懂。
不懂不是聪明人。
但语言学家不能止步于此，还要结合心理学、思维意识等奥术原理，弄明白为什么会存在这种局限性，又应该如何突破这种局限性。
罗兰道：“我们先来说说文字。
除盲文是靠触感，带有魔力的符文是靠精神力共鸣等特殊方式之外，绝大部分自然文字都是依靠字形来表达，所以它的形状和笔画是可供辨识的依据……
这也就是最初的文字，来自于象形的原因。
赛里斯六书之中，其四为造字之法，包括象形、指事、会意、形声……象形是最直接，最原始的方法。
再说说言语，抛开魔法化的咒语不论，声音传递，出得口唇，入得耳中，必然也受到自身思维的影响，存在一定的信息干扰和损失。
我们姑且可以认为，这就是不同魔法语言存在共鸣率差距的根本原因！
同一个人，同样的思维活动和表达能力，排除掉当时情境和情绪波动等等干扰因素的影响，只看语言之间的差异性，得出的承载和传递信息的能力，就是魔法意义上的共鸣率基准！
但无论如何，语言和文字本身，也包含了施法者所能认知的一切。
语言本身就是魔法，这和高魔低魔或者能量，规则无关，它所关联的，是我们智慧生灵思考活动之中所迸发出来的一切，是精神本我的体现！
个体如此，群体的领域，便可以称之为文明的体现了。
所以，我认为，它们所承载、传递的那个道，就是文明本身！”
在这一刻，罗兰把言语、文字、思维意识、智慧成果、文明种种，都一统起来了。
他自身也在感慨，前世蓝星所不曾出现过的内容，现代语言学所无法突破的关键，也呼之欲出了……
“所以，我们要突破语言本身的局限性，更进一步与玛那和天地规则共鸣，很大程度上，取决于‘道’的大小，也即是文明的余裕！
正如一个人，学识和阅历
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