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“我明白了。”
对于老师的谆谆教诲，罗兰只是简单回应了一句。
但从亚特莱茵法师塔出来，他就开始积极联络学派成员，督促成果，交流讨论。
除此之外，他还专门抽出时间闭门写作，爆更《赛里斯演义》！
这是讲好赛里斯故事的核心作品，也是构造精神共同体的无上法宝。
在罗兰的努力之下，《史记》当中的新篇章，史记卷六秦始皇本纪，史记卷七项羽本纪，史记卷八高祖本纪等等相继问世。
《赛里斯演义》被一路推进至了汉代。
囿于资料缺失以及简繁取舍的问题，对于后续的吕太后本纪，孝文本纪，孝景本纪，孝武本纪，他还是作出了选择。
重点书写汉武帝与匈奴的事迹，将《史记》和《后汉书》融合起来，并入到自己的《赛里斯演义》之中！
至于“世家篇”和“列传篇”，也是重点择取一些影响力较广，名气较大者进行书写。
先把主干刻画出来，其他人物只是顺带一提。
《孔子世家》、《老子韩非列传》由此问世！
这多多少少和赛里斯学派的学科的建设有关。
在这个时候推出《孔子世家》、《老子韩非列传》，并不意味着他要拾起诸子百家的学说，强行在这个异世界推广。
而是要先把这些框架搭建起来，供人了解。
先知道“有这么些人，这么回事”之后，再托名推出具体的经典。
不过他写到这里，却是微微皱眉，多少带点儿隐忧。
“前世华夏所走的道路，是废黜百家，独尊儒术。
仁义之说，未必见得会被重视，但天地君亲师，纲纪伦常等等，运用在莱纳王国却极具可行性，必然被统治者所喜。
搞不好，又是赛里斯学派的核心要素呀！”
在这样的魔法世界里，它是水土不服，还是展现出异常的生命力，跟前世一样被不断的经营，改造，从而再次战胜诸子百家，传播诸天？
连罗兰自己都有些难以预料。
……
正当罗兰思考这个问题的时候，欧托多克斯会馆里，加洛也正召集一批学派成员商议。
“这是真的吗，两座法师塔？”
“公共性质的法师塔，那基本上就是综合性法师塔……
虽然不如私人法师塔那样专一，但开设学科，推行理念，却是无往而不利！”
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