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做的事情。不像某些喜欢为他人制造天理的人，自己却不去遵守这些天理。”
在座的十几个大儒，没想到唐启华一开始就对理学开炮。
董良这个人学术不精，原本就是一个小秀才，还没有到辩证理学与心学的地步。
不过他知道理学是天即理，心学是心即理。
用现代的话来说就是，理就是宇宙的规律，人类世界的道理。理学认为人要顺从世界规律，符合规矩。
这样社会就有秩序。他提出了一个“天理”的概念，进而神话之，就是俗称的老天爷。老百姓不理解哲学，他们敬畏神，他们所理解的理学是老天爷要你干嘛不要你干嘛，不然你就遭雷劈。
这也有当时的时代背景，儒者要和佛教道教抢市场，特别是底层愚昧百姓的市场，必须抬出一些神话信仰，儒学因此成为儒教，形成了三教合一的中国文化。
这也是为什么董良觉的儒释道都是华夏文明的传承。
但是社会发展，士人感觉理学对人的禁锢越来越大，所以提出心学。这个心，指的是人的主观思维。心学认为世界规律不在外面，就在你的主观思维中。
这有点像唯心主义：世界存在于我们的思维中，也有点像马克思说的主观能动性改变世界。
打个比方，我们认为梅花有傲骨，其实梅花哪有傲或**，是观众的心赋予它品性。
还有点像修仙武侠小说里的心态境界论：如果一个人把“心”修炼强大，那么他可以更好的发挥技巧，找到敌人弱点。如果心不够强大，技巧再厉害也打不赢对手。
理学到了近代越来越被人排斥，就是因为一部分掌握话语权的人，自己创造出了天理。这些所谓的天理是对他们有利的。
就比如说女人裹小脚的问题，这就是一部分有此癖好的男人创造出来的天理。时间长了，整个社会，包括普通的老百姓也觉得这是天理，是天经地义的道理。
到了清末，就连普通百姓家中的闺女都要裹小脚，以至于严重限制了社会生产。
董良饶有意味地看向诸位福州的大佬，想要看看他们什么反应。
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