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阿牛也知道这些黑彝人的日子过的很艰苦，所以在他们入城卖炭的时候就会选择“睁一只眼闭一只眼”。久而久之，寨子里的人们也就学乖了：平日里他们根本就不进城，而是专门选择在傻牛“值班”的时候带着一船又一船的木炭进城贩卖，如此一来就可以连税金都免了……
说着说着，哈老爹就从身后拽出一面大鼓。
和汉人常用的那种牛皮大鼓完全不同，哈老爹的这一面鼓细细长长，足足有三尺多高，完全就是用一块掏空了的木头蒙上了没有硝制过的生羊皮制作而成。而且敲打的时候根本就不是用鼓槌，而是直接用手敲击。
当略显沉闷的鼓点声响起之时，寨子里的男男女女纷纷站起身来，围着陈长生等人载歌载舞。
说实话，寨子里的这人跳的舞蹈谈不上什么优美，也没有什么标准动作，但却古拙质朴，带着一种狂野的古朴原始之美。
因为这种舞蹈就那么几个动作，桃儿干脆就和寨子里的人们手挽手的跳了起来，气氛顿时就变得更加热烈！
“一起跳舞吧。”
当一个男子伸出手来，邀请陈长生一起跳舞的时候，他只能礼貌的摇了摇头：“我真的不会跳舞，真的不会。”
“很容易就可以学会，我教你。”
陈长生只能站起身来，模仿着那个男子的动作。
黑彝人的舞蹈本就是古拙质朴，也不讲究优美婉转舞姿翩翩，而且很多动作都是踩着鼓点跺脚，很快陈长生就学会了……
一直以来，无论是官府还是民间，都把苗、彝等族的百姓称为“南蛮”，说他们是不知圣人之礼没有受过圣人教化的蛮夷。更有些白白读了一肚子四书五经的无知之辈，竟然说南蛮子全都是茹毛饮血的野人。甚至流传着“野人生番会吃人”说法。
虽然这种说法根本就是胡扯，但在这个资讯极不发达的时候，无论多么荒谬的说法都有市场都有人信。
事实证明，这些所谓的“南蛮”一点都不野蛮，而且非常的热情好客。虽然他们确实很穷，但却拿出家里最好的食物和只有重大节日在会饮用的土酒，已经足见真诚了。
或许他们真的不知道什么四书五经，也说不出什么冠冕堂皇的大道理，更写不出花团锦簇的文章，但他们能凭自己的双手吃饭，能够真诚的对待朋友，已经比很多衣冠楚楚道貌岸然之辈要文明的多。
“虽说他们的熏鱼又干又硬，他们的土酒也不怎么美味，但我已经很知足了。”吃饱喝足的康丰年
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