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这么对待司马光的。
他可不会轻易上这当。
“我绝非是在胡说八道。”
张斐解释道：“王大学士难道不知为何朝中那么多大臣会反对新政，他们真的个个都是为了一己私利吗？”
王安石稍稍皱眉，问道：“那你说是为什么？”
张斐道：“因为自古以来，都是提倡以仁义为先，而王大学士的新政，却以重利为先，他们自然会反对，此更多是观念之争。”
王安石长叹一声，感慨道：“国之弊政，皆源于利，若不重利，又如何做到对症下药。”
他深受儒学教育，他不重仁义吗？
他为官多年，是孑然一身，在地方为官时，也造福一方，其私德方面是无可挑剔，其才华那更是世上少有，这种臣子不就是儒家所希望见到的吗？
可见他不是不重仁义，而是他希望对症下药，国家的问题就是没钱，讲仁义是赚不到钱的，只能谈钱啊！
张斐笑道：“可是没有一本教材，是认同王学士的理念，如此教材培养出来的人才，只会给新政提供源源不断地敌人，若不改变，依我之见，今后还是避免不了人亡政息的局面。”
王安石不禁诧异地瞧向张斐。
他如何意识到不到这个问题，其实在历史上，他就针对过教育进行改革，如果他这一次教育改革能够成功，估计真的能够改变历史走向。
因为他是提倡经世致用，文武兼备，学有专长，学用一致的思想。
同时，他寻求是能够理财整军，富国强兵的人才，而不是那些平时袖手谈心性，临危一死报君王的腐儒。
他认为如今朝廷对于文章过于看重，使得读书人的思想都束缚其中，但儒家许多学问都是没有用的，但又将其它有用的学问给挤压的没有生存空间，如医学、算学、武学，甚至于科学。
在他执政期间，是加强对医学、算学、武学等等专业的教育。
可见他非常清楚一个道理，就是**改革，教育先行。
而他的问题就在于，他将这话是直白的说出来了，并且还就是这么干得，那么后果自然也是可想而知，是人未亡，政已息。
但此时此刻，张斐这一句话算是说到他心坎上了，这与他所想，真是不谋而合啊！
“王大学士为何这般看着我？”张斐故作忐忑地问道。
他知道王安石是有这打算，故此他才敢这么说。他跟司马光可就不敢这么说。
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