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北宋大法官正文卷第四百零九章拿人钱财，替人消灾“不错。”
富弼点点头，若有所思道：“我早就想到，你的法制之法与当下的司法改革是一套的，缺一不可。不过，正如在你的课堂上，我总觉得自己已经想明白了，但在立法时，又常常感到困惑。如今听你这么一说，又觉非常简单，我不应该想不到。”
张斐笑道：“或许富公是习惯于德主刑辅的思维，在税收这一问题上，富公首先考虑的是道德问题，故而陷入困惑中，明明道理是在自己这边，但却又难以实现。这也是德主刑辅的主要问题所在。
因为道德需要的是自我修养，需要父母以身作则，需要老师的教育，需要岁月的积累，而刑罚主要是强迫性的，强迫别人去遵守道德，结果也必然是造就一大群伪君子。
他们内心不是这么想的，但他们表面上也得这么做，只有刑罚的强迫性，故此会出现许多伪君子，但他们也只是被迫成为伪君子。”
“原来如此。”
富弼、许遵是异口同声道。
朝中充斥着大量的伪君子，他们也是知道的，但是他们从来没有想过，德主刑辅这个思想在中间起到什么作用。
张斐又继续言道：“但是德主法辅就不一样，每个人都只需要遵守一个较低的标准，这无关道德，只是伱的美德可能会让你有好报的。
就说这税收问题，其实交不交税，也许跟是否赡养老人是没有直接的关系，这么立法只是为了给官府一个宽容对待百姓的理由，也算是一种激励。
法律只能引导人们去遵守道德，但不能逼迫被人去遵守道德，如果这是能够逼迫的，那孔子也就不会强**化。”
富弼呵呵笑道：“我就知道你还藏了许多东西，你还是应该继续去上课。”
张斐苦笑道：“其实这理念我在课堂上都是讲过的，只不过！”
“只不过我们这些学生比较笨。”
“不不不！”
张斐忙道：“张三绝非此意。”
富弼感慨道：“但这就是事实，你这门学问可真是博大精深，我们也只能窥探到冰山一角。”
对此张斐只是不好意思地笑了笑。
对于古人而言，这个思想确实比较难以在短时日内去融会贯通，这还需要不断
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