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廷也就只能增税、徭役，然后就变成官逼民反，又得出兵镇压，这才是真正的雪上加霜，屋漏偏逢连夜雨。如汉朝、隋朝、唐朝可都有这种情况，难道这会比借债更好吗？”
元绛当即无言以对。
儒家思想有一个很重要的观点，就是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
这话放在平时也就是口嗨一下，拍拍马屁，但真的要命的时刻，这句话就立刻会变成律法。
这个思想就是支持暴政的基础。
全都是我的。
太平盛世，我可以分给你们一些，可当我有困难时，我就能够全部收回来，这就有了增税，摊派，等等苛捐杂税。
但事实已经证明，这就是一个恶性循环，十家有九家都是倒在这上面的，还有那么一家，必然是遇到天选之人。
张斐又趁热打铁道：“元学士，这信用要比金钱更为可贵，也更难获取，可一旦建立信用来，不管是国家，还是个人，都将受益无穷。
一旦百姓相信这盐钞能够获取利息，能够增长财富，他们会不会去急于兑换本金？铜钱放在家里，是不会增长的，也会就会变成长久持有。并且还能够用于交易，这比拿着一大箱铜钱去支付，可是要轻松得多啊！
其次，如今我们发的盐钞，是随时能够兑换盐，以至于超发之后，他们都来兑换，而官府根本就拿不出足够多的盐来，以至于盐钞的价值不断下降。
但是这债务不同，债务是具有时效性，官府就可以给予合理安排，每年支付一批，如此就不会面对现在的窘境。
最后，如今盐钞超发，主要是因为财政困难，然而，超发盐钞，至少比颁布苛捐杂税法要好，谁还没个应急之需，通常也就是借钱，人可以借，朝廷当然也可以借，一旦我们建立起信用来，便在可急需钱时，发放债务，等度过难关，再慢慢还钱。
这话说回来，其实债务也不算是坏事，至少能够促使朝廷去节省开支，而不是说，有了钱就肆意挥霍，等没钱的时候，就想尽办法增税，此才非长久之计。”
元绛听得稍稍点头，开始有些心动了。
他可是翰林院为数不多支持王安石的大学士，可见他也是非常信任理财学问的，他是很快就能够领悟其中奥妙。
张斐打量着元绛的神情，又道：“当然
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