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有德之人手中，有一个韦愚山，就一定会有第二个。这纯粹就是在赌，个人利益可以赌，但是国家利益是万不能这么做的，我方才引用宋襄公的故事，其实也就是想说明这一点，国家建设，是必须要有章法的。」
司马光问道：「你说完了没？」
张斐道：「差也差不多，我只是想说，律法已经给予那些人特权，还要违法，就很过分了，应该严惩。」
司马光直点头，道：「你方才说道德是个人约束，律法是公权约束。」
张斐点点头。
司马光又问道：「那我问你，是人在法上，还是法在人上？」
张斐不做声了。
司马光道：「你若不将个人约束好，谁还讲法。那些人偷税漏税，我比你更清楚，我也想让他们交税，可你若用法去约束他们，我告诉你，不是人没了，而是法没了。
那王介甫变法，是必然要失败的。
若想要治国，唯有重视儒家教育，培养出一批如范公、包公一样的君子之臣，如此才能制止这种现象，可见这德要比法重要。」
人治还是法治？
人治。
那是人重要，还是法重要？
肯定是人重要。
如今的法，就是一个橡皮泥，什么形状，是得看什么人捏。
碰到许遵。
起飞！
碰到王鸿。
完蛋！
就这么简单。
不愧是写写资治通鉴的男人，看得可真是透彻啊！在这一点上，他确实要胜过王安石啊。张斐眼眸一转，是直点头道：「对对对！司马大学士教训的是，唉...我这都是吃了没读书的亏啊！」
司马光笑问道：「此话怎讲？」
张斐道：「我没有看过别的书，就看过一本宋刑统，所以老是产生错觉，总认为这法在人上。导致很多事情，我就总是想不明白，不交税就违法，违法就得受惩罚，多么简单的一件事，为什么就是做不到呢。原来如此。」Ｍ.
司马光打趣道：「这就是你老是闯祸的原因。」
「这么一想，还真的是。」
张斐连连点头，又道：「司马大学士也不愧是翰林学士，这一番解释，张斐是茅塞顿开，若朝中大臣人人都如范公一样，那么上至君主，下至百姓，都不敢做出违反道德之事，天下太平矣。」
司马光抚须笑道：「孺子可教也。」
就是这么回事。
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