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这酒足饭饱之后,高文茵又带着小桃他们开始打扫起,而张斐则是与许家父女在廊道上继续讨起苏轼的那个官司。

颇有都市版男耕女织的氛围。

不管他们的夫妻关系是真是假,有没有高文茵,感觉还真是不一样。

......

之前他们已经找到罪名,也就是“造袄书袄言”,那么接下就是围绕这一罪名,去展开寻找论据。

与上回祖宗之法不同,那场官司打得是解释权,而这一回可不是要解释什么,而是要往里面填充律例。

虽然听着祖宗之法明显要更难些,稍有不慎,可能就是身首异处。

但其实二者是有难度,祖宗之法虽然非常敏感,听着可怕,却有着充的论据可以进行论证,关键那些大臣本就是一通乱用,没有法,没有章法的法,能是好法吗?

而在版权上面,目前是没有什么桉例可以给予张斐支持,唯一可以版权上边的,还就是统治者对百姓思想的制。

“造袄书袄”这个罪名也是源于思想制。

二者虽然表上些似,但根朔源,其实是存有根本性盾的。

因为版权法调的是个人财产权,而这又恰恰是造袄书袄言所要控制的事情。

张斐却要用此法来捍卫个人着作权。

导致他们在讨论的时候,常就走到死胡,出不来了。

但是官司东西,打得从来就不是真理,而是漏洞,死也没有系,有资本的,就借张梯子,爬过去,没有资本的,就到看,是否有狗洞可钻。

更别说中国语言博大精深,是横看成岭侧成峰,就看你怎么去切入,能否找到一个平衡点,去说服朝为此立法。

一连三日,张与许止是废寝忘食寻找论据,而许遵也在放衙之后,立刻赶回家帮。M.

许遵就是法官,提出的质疑,对于张斐而言是至关重要,之前几次官司,斐为什么能够算无遗漏,其中许就帮了很大的忙。

傍晚时分。

“啊!”

张斐伸了个懒腰,道:“我看也差不多了。”

许止倩道:“我得还差很多,许多问题都未解释透彻)”

张斐笑道:“因为缺乏桉例,一些问题很难解释透的,过律法就是脱胎于道德,这些是可以道德弥补,盗印盗印,从道德上这就是不对的,关键是怎么立法规范。”

许遵点点头:“倒也是的,你的目的不是索赔,而是立法。”

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