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交待完天书的事情，周钧松了一口气，来到书柜前，找到解琴遣人送来的《梁祝》，仔细看了起来。
解琴和宋若娥所写出的《梁祝》，相比后世的版本，稍稍弱化了梁山伯的角色分量，而是将笔墨的重点刻画，放在了祝英台之上。
周钧稍稍思考，也能理解，毕竟两位作者皆是女性，对于女角色的心理把握和人物塑造，自然更是驾轻就熟。
除了这一点之外，原版《梁祝》将梁山伯和祝英台无法成就姻缘的原因，主要归结为梁山伯自愧于家贫，未能如约上门提亲。
而宋若娥在剧情改编中，却是写成梁山伯如期上门提亲，但祝家因为门阀和贫富歧视，将他挡在了门外，又故意不让祝英台知晓。
梁山伯气苦病倒，一命呜呼之后，被草草下葬。祝英台直到在出嫁路上，才知晓了真实情况。她绕道去梁山伯墓前祭奠，最后跃入坟中，化蝶双飞。
在宋若娥的《梁祝》话本中，有一段话倒是引起了周钧的注意。
那段话是祝英台临死之前所说的，大意便是真正的爱情，究竟是什么？
爱情是坐拥富贵和权势，安逸一生？还是与灵魂共鸣之人，安乐清贫？
在周钧的记忆中，这段话在原版的《梁祝》之中，是没有的，想必是宋若娥有感而发，写了进去。
大致翻了一遍，周钧不禁感叹，宋若娥的才情，与唐朝四大才女李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机相比，丝毫不逊色。
但为何，这般的奇女子，在史册中，却是没有什么作品保存下来？
就在沉思的时候，画月在那里正看着《梁祝》，看到动情之处，还不停抹着眼泪。
周钧看见也是无奈。
在别苑中休憩了几日，周钧处理完了别苑的事务，又向庞公和画月告了别，便骑着马一大清早朝着长安的方向赶去。
入了春明门，周钧先朝平康坊的方向赶去。
刚入平康坊北里的场院，周钧的那匹乌孙马，一声嘶鸣，引来了一众人的围观。
有坊丁认出了周钧的脸，连忙跑过来唱了个喏，开口道了一声周主事。
周钧牵着马，走到院场的曲门，朝坊丁问道：“解琴今日可在？”
坊丁回道：“解都知今日去了教坊。”
周钧一愣，来的倒是不凑巧，解琴居然不在。
想了想，周钧又问道：“宋都知呢？”
坊丁：“宋都知在，不过她已经不见客了
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