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君子和而不同，小人同而不和，韩琛是个小人，他的组织面和心不和，除了傻强，大家都是因为利益跟他的，等他一死就树倒猢狲散，根本没人想过要为他报仇。
马由缰跟的那位文先生就和他很像，都是笑里藏刀形的，波莫娜他们吃饭的这家龙凤茶楼就是他开的。
他表面上是个正经生意人，实际上是天地会的香长，马由缰是他的客卿，是个说有权又没权的人物。
每个组织都有内鬼，摄神取念最适合刑讯逼供了，再加上三滴吐真剂，保证没有任何秘密能隐藏。
有组织犯罪除了有复杂的关系网和利益网，还有严格的组织，洪门里有刑堂，有的时候马由缰就会出现。
文先生对他很器重，却并没有打算把整个华埠地盘给他管理，马由缰的职务更像是花冠，也就是专门抓内奸的，这种人没人会喜欢。
从满清末年到新中国成立这段时间，中国一直很乱，有很多文物都被倒卖到了国外。
张静江是个住在巴黎的文物贩子，但是他将收入悉数资助了孙文支援辛亥革命。辛亥革命后张静江回国协助**，开在巴黎的通远公司结束，卢芹斋开办了自己的古董店，成立了卢吴古玩公司。
现在倒卖文物肯定是大罪，但在那个历史特殊时期必须这么干，满清打仗输了要赔款，搜刮老百姓比八国联军还抢得干净，满清留下的是一个一穷二白的国家。
等那口气缓过来了，张家人又在将能回收的文物都收回来，只是圆明园兽首，尤其是龙首估计永远都不可能收回来了。
战利品可以勾起某段回忆，连环杀手经常这么干，拉斯**也搜集女人的头发，看着那个龙头估计能让那个搜藏家享受当“征服者”的成就感，指望这种人把东西还给中国人基本上不可能了。
同样昭陵六骏的浮雕也很难要回去，卢芹斋和张静江不同，在他之前欧美收藏家只收藏瓷器，而他启蒙性地把欧美收藏家们的眼光从中国装饰性瓷器引向了文化积淀深厚的中国墓葬艺术和佛教艺术。
卢芹斋在巴黎建造了著名的“巴黎红楼”，他曾捐款资助过辛亥革命，在一段时间内，每天在红楼免费资助中国留学生一顿午餐。晚年的卢芹斋总结自己的一生充满了矛盾，他承认自己使不少国宝流失海外，又为这些国宝避免了战乱得到了保护而感到幸运。
第一次世界大战后，卢芹斋意识到美国已经成为古董市场的中心，他决定和上海人吴启周在纽约麦迪逊和第57街的街角，开一间
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