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民没有形成有效抵抗，流民闯入贵族家中洗劫，在叛军入城前城里的秩序就完全混乱了。
随皇帝出逃的禁军虽然被赏赐了可观的金钱，但是他们没有补给，兵马未动粮草先行，在逃难的路上不能轻松换来食物，皇室成员还能找周围郡县，禁军的食物只能自己解决，军中怨声四起，又因为不少人的家人在长安，皇帝舍弃百姓自己逃跑，部队即将失控。ъìＱυＧΕtＶ.net
军中的积怨需要发泄的方向，如果不加以控制很可能威胁唐明皇的危险，于是在路过马嵬驿，当士兵们向杨国忠索要粮食的时候陈玄礼和太子发动兵变，肢解了杨国忠，并缢死了杨玉环。
在黑死病之前，基督徒会倾尽所有支持十字军东征，黑死病之后人们怀疑教会是否真的能传递上帝的旨意，新教徒提出的私有财产神圣不可侵犯，社会的结构发生了重组，人们不再禁欲，新教徒的神职人员可以结婚了。ωωw.Ｂǐqυgétν.net
平定安史之乱除了回鹘骑兵，还依靠朔方军，朔方虽然有屯田，不过还是要依靠江南的赋税，叛军要切断灵武军和江南的联系，而唐肃宗需要保持江南的漕运畅通，于是两军在睢阳对峙。
人的破坏欲能产生创造力，作为防守方也是一样，当时睢阳守将是张巡，江南有很多神箭手，有一次他故意射出一支野蒿削的箭，让敌军以为城里箭矢用光了，敌军将那只箭呈给将军看，神箭手们趁此机会将藏起来的敌军将领射杀。
张巡守城的一年时间里打了很多漂亮仗，但是因为城里粮草吃光了，他的手下到周边借粮食，可是天下大乱人人自危，居然没人借粮食给他，守军只好吃人。
吃人绝对是一种罪，可是也正是因为张巡的坚守唐王朝才没有失去江南，不至于和后面的元朝清朝一样被外族统治，在中国史学界他也是个很矛盾的存在。
吃得饱饱的、在文明、治安良好的城市里住着的学者，讨论一个被十几万大军包围、陷入绝境的孤城的守军吃人附不符合道德的问题，倘若换成是他自己处于那个境地，他还有什么别的办法？
东欧也有食人现象，尤其是斯大林格勒保卫战，维持着人性，不肯吃人肉的人们每天分到的食物只有一块饼干，他们纷纷饿死了，冬天的街道上到处都是饿死的人倒毙的尸体，但是在饿疯了的人眼里那都是“肉”，不只是城里的居民，德军也在吃，这就是为什么有的人那么反战的原因。
看在上帝的份上，有点人性吧。
战争狂人往往精
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