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书，尤其是彼得前书，因为这些书没怎么提起奇迹。但是这些书中非常好得提起了信仰如何救人于水火，这才是福音之所在。
康斯坦丁教他的时候引用了这句话，16世纪时“奇迹”天天有、处处有、人尽皆知，文学作品中到处都是。wap.bΙＱμＧètν.net
这些教会发行的宗教刊物里充斥着神奇的故事、天象奇观、治病的奇迹，虽然这些奇迹有的或许真的是上帝的奇迹，却也充斥着很多人为的奇迹，伊拉斯谟和马丁路德都对这种“奇迹”嗤之以鼻。
科学的作用就是解释这些“奇迹”的原理，但是不论是法蒂玛小镇的神秘天象，还是露德泉水的神奇治疗作用，这些都是现代科学无法解释的。
有些事没人敢说，这个前驱魔人被贬到这个穷乡僻壤的深山修道院也就可以理解了。
通过宣传奇迹获得信徒的做法几百年前教会就已经用过了，但绝大多数现代人不知道这个，他们对教会的印象还停留在异端审判所里，将无辜的女人和科学家送上火刑架迫害的愚昧的红衣主教，以及贪婪成性，吃得脑满肠肥的修道院院长。
如果不了解那段历史以及教会的人，很容易就会被混淆，一旦混淆了就容易被人误导，被人掌控了思想就会被控制住行为。
人们总是说教会宣传神学，禁锢了人的思想。
不是所有和教廷作对的人统统都要送上火刑架，米开朗基罗将教士画在西斯廷教堂的地狱里也没有被判死刑。
对教皇们来说，和处理伽利略相比，处理内乱以及剿灭新教徒更重要，但对于后人来说，伽利略被迫害比内乱以及宗教改革更重要，被关在美第奇别墅的时候，教会可没禁锢伽利略的思想。
一般人的常识不是别人说什么就是什么，而是经过选择的，这种选择是根据自己的理解。
古希腊时人们认为地球是圆的，后来的人相信地球是平的，地球是圆的，球对面的人如何站立呢？
解释不通就没人相信，相信地球是平的、有世界尽头的人就越来越多，最后地球是平的成了众人皆知的常识了。
关于小冰期，中世纪的人不理解，他们只看到天气变得越来越糟糕，收成越来越少。
不是所有人都能像约伯，在又穷又病的时候依旧能保持信仰。
当天使降临的时候，人能感觉到希望和勇气，如同听到了安魂曲。
当魔鬼出现的时候，人就会产生一种被人盯上的感觉。
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