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在纷争中，五王才知那一日韦后眼中为何意——此时她饶有兴致地坐在龙榻右侧，虽煞有介事地拉了一块半透纱帘，可在诸多朝臣看来，那纱帘似比圣人还要惹目几分。
圣人本意自然是尽早返回长安，可身旁的韦后并未全然同意。
在辗转于各地，漫长的流徙之中，那时唯有韦后相伴圣人左右，因此在复位的第一时间，圣人毫不犹豫地将她立为皇后。
明面上，许了一个正位予韦后；谁曾想，暗里，韦后却希望同武后那般，在朝堂之上摄政，而对韦后多有依赖的圣人，亦有意与她共治大唐。
眼下只拿还都长安一事而言，圣意已决，但最终定论的人，却是韦后。
以武后一生为例，先是随高宗听政，后二圣临朝，再后，就是取而代之了；而韦后此时之举，又有何不同，朝内当堂听政议政；朝外伙同武氏，暗结一众朝臣，虽未有谋逆之实，可司马昭之心尽显无疑。
而要紧的事何止这般，圣人的默许才是五王一方百思不得其解之处。
由此，两方在明堂之中争的又如何仅仅是还都长安与否，而是在抢夺位置——还唐之后，哪些人将真正站上大唐的顶点。
圣人怒问一句“究竟几时有结果”，看似是对纠缠已久的同一问题表达不满，实则正在坐山观虎斗，曾今的母亲武后以他庸于“无为而治”，废黜他；如今众臣有知他意者，却无法将他意化为现实；悖他意者，因是自己亲属、贴己之人，又不可随意处置、屠戮。
因此，一切又归于彼时之“无为而治”，凡事相争，终有结果，何必自己以国君身份，置身于某一派，费那功夫。
诸臣立于朝堂，相互争执，都城归属迟迟悬而未决，分歧有三：其一在于，东都、长安各自皆有利弊；其二在于新朝当立，百废待举，举城迁徙，其中花费人力物力及时日，皆不可估量；其三即所谓“民意”，城中臣民或有愿随圣驾，离东都往长安的，为显皇恩天赐，携他们同往也是理所当然，可如何界定这些人的身份，之后如何安置，则又成了一个难题。
圣人假意怒问后，百官再无人言语，圣人正欲再次开口，身旁紫色纱帘内传来一声轻咳之后，帘内吟诵起一首诗：
春蒐驰骏骨，总辔俯长河。
霞处流萦锦，风前漾卷罗。
水花翻照树，堤兰倒插波。
岂必汾阴曲，秋云发棹歌。
太宗写下的《临洛水》经幽婉女声诵读出来，诗中画面、意境如亲眼所见
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