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张柬之、敬晖二人自韦后吟诗始，就察觉明堂之中风向有变，之后更是想直接打断武三思所言，可顾及他这时的口中，尽是一反常态、支持还都长安的言语，且群臣无论“显唐”“复周”，都对武三思的话毫无异议，甚至七嘴八舌地低声附和起来。
如此，直到武三思把话说完，两人便迫不及待地向圣人请奏。
圣人的反应颇令人意外，“早见你二人欲说还休，此刻直言无妨。”
对于助自己复位的五人，圣人内心总是千头万绪。按常理，上位对下臣论不上感激，但在张、敬、桓、袁、崔面前，圣人的感怀之情常常形于言色。
在长达十余年作为“庐陵王”的流放与幽禁结束后，返回彼时神都的最初一段辰光，被复立为太子的圣人暂居紫微宫外城中坊内，即将再度入主东宫，与所想的门庭若市不同，太子暂时的居所外门可罗雀。
期间独有此五人或携带家眷一同拜访，或寻一些神都街头可见的新奇小玩意，常来问候。
诚然，这当然并非本意，只是借机与名为东宫之主，实则却不可知将来的太子建立联系。
满朝文武群臣都认为武周还将持久延续多时，所谓复立太子，不过是彼时作为圣神皇帝的武后一时想出的权宜之计。
就在这样的氛围下，张柬之、敬晖依然坚信终有一日，太子不仅为东宫之主，更将稳坐明堂，成为紫微宫之主。
在回回拜访中，两人对太子多有宽慰，更是将彼时彼刻还需忍辱负重、韬光养晦等道理不厌其烦地以好言相劝。之后联姻武氏，借由裙带稳固自己东宫之位，同样是他们暗中遴选出绝佳对象。征得太子与两位公主的首肯，最终才与武氏族人结为连理。
无论在神龙兵变当日，还是在此之前，张、敬等五人始终不改初志，排除万难，一步一步将当初太子扶上如今明堂龙榻。
然而正所谓“坐江山难”，顺利复位的圣人在龙榻之上，很快察觉拥有一国在手，并非自己真实想要的结果。
“凡事皆似恰到好处，唯独一切非我本意。”圣人终为圣人时，常对枕边的韦后如此说到。
这一点恰巧是此时圣人对发动兵变的五王心绪烦乱的原因，若皇位得以恢复、都城得返长安两件事中，还掺杂了一些圣人自己的意志，其它那些结党连群、面折庭争之事，就与他心中所想毫无关系，甚至于背道而驰。
与武氏联姻的弊端，在此时此刻显而易见，与地位不稳的太子之女联姻，是为笃信，是为
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