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“她未直言和琢香之事，只是提及，异骨案发后，她未能顺利见到丘真人，便只身往翠峰山去过一夜，依我猜测，既真人可以灵晶石照射众人，致异骨症，兴许异骨者之骨，挫为粉末，与和琢香共用，可致僵血之症，亦未可知？”
源阳、源协正欲发笑，只觉刘利兆不同病理，张口胡来，但转念一想，和琢香致人血液粘稠如羹，亦无何病理可言。
因此，刘利兆此话听来荒谬，但不可不谓确有可能。
可如此一来，想要求证此事，又需那异骨者之骨，安乐宅邸查验出的那些，已由衙门封存，欲再取出，谈何容易。
此时又非当初异骨案期间，三五不时便可见一名异骨者，如今不知何处可寻。
且就算寻得又如何，买来足量和琢香，将烟气尽扣于一碗羊血之上，是为试验。
取来人骨，烧至焦炭，又磨成骨粉，这便是辱尸了，行医之人虽无甚多忌讳，终归谨记须尊重生死、礼法。
而这般试验，又如何呈给上位看，难不成一级一级上报上去，都要烧一节异骨不成？
二人从起初的沉默，又陷入一筹莫展，此时源阳、源协不约而同地想到方才刘利兆所言一事，异口同声发问，“你方才可说过，异骨案发后，颜娘在翠峰山上停留过一夜？”
“具体日子她都说得清楚，言彼时玄元皇帝庙中早已空无一人，颜娘自身于道观中停留一夜，而后便启程返回长安。”
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“隐兵事发后，玄元皇帝庙众人，便为大理寺武侯、宫中禁兵尽数带走羁押、问询，自是无人，岂非她于道观之中见过何物，又或寻得何物，便有了和琢香之考量？”
“羽丰卒于山，山燃烽火关，观尽槛内事，他日人颜展。”源阳在源协一番话后，吟起了和琢香那首诗。
“羽、卒，则为‘翠’；烽火之‘烽’，将火关去，以山燃之，则为山峰之‘峰’，是为翠峰，”源阳恍然大悟，“道门中人常自称为‘槛内人’，岂非指的就是道观，颜娘去过后，便着手向皇室复仇，正谓‘展颜’，颜娘为言，故为‘颜展’！”
源协以手代笔，在卧榻上找阿姊说的，写下后，猛地站起，“翠峰山！此一首诗，不止包含颜娘本人与和琢香，还有翠峰山！”
一首风靡于长安的诗中，不可能无意间提及东都那座名道山，于是两人认定翠峰山之上定还藏有其它秘密。
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