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，圣人自己又添上一句，“朕与老师，各谋各是，朕从未以异骨症，乃至老师认来那名颜娘所做僵血案为故，质问、叫阵老师，老师如今又怎反来质疑朕？”
“敢问哲郎，察觉贫道于精冥石、吟天殿中加以手脚，是几时？”
“朕当答此问否？朕应答此问否？”
圣人以当初武后请丘真人领那时才为庐陵王之自己习道时，对方常问自己的一句话，反问丘真人——彼时圣人被流放多年，心智脆弱至甚，丘真人之意是以攻其薄弱处，以达锤炼之目的，可谁又知，至眼下此刻，彼时言语竟成了此时对方反之揶揄自己的字句。
“既哲郎——圣人还愿称贫道一声‘老师’，则老师发问，生徒岂有不答之理？圣人若还念彼时道法之缘，不如明示贫道，究竟！是几时知晓贫道制得精冥石，又借韦巨源之便，将其替换入彼时吟天殿？！”
真人此时愤怒并非空穴来风，而是若早时既已察觉，则岂非言明无论显唐五王，或是彼一众复周之韦后、武三思、韦巨源，乃至满朝文武，直至远在翠峰山中的真人自己，所有人的行动皆早已被胜任掌握。
如一切皆早已为圣人所掌握，岂非异骨案又将是另一番说法——一件牵动东都全城，几近动摇朝堂尽数朝臣之怪案，竟是在当今天子默许下发展之终末一步？
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若是如此，眼前此名圣人怎可称其为不问朝事、倦怠朝政？这番表现几近堪称其运筹帷幄，以东都中人人，尽数为棋子，行己方欲行之事。
真人百余年人寿，所遇君王算不得多，但与寻常世人比，终还是多见过几位，但装傻充愣，凭倦怠懒政迷惑众人，至关键之时一击必杀的城府，却是往来数名君王之中至绝罕见的。
还有肉身存于世时，真人未曾觉何人、何事足以使自己深感后怕，而此时此刻，面对显然十分熟知，却一时又觉根本无从认清之当今圣人，即便再无肉身，亦同觉左肋上方一阵发紧。
而平视彼时那名年过四旬，却心若少年之学生，此时或已是这番模样，真人更是难掩悔恨至甚之面色。
他深知此时当今圣人的不言，即为默认，而这番默认，丘真人还是希望由对方亲口承认。
会意不以意为其意，其言若言自是发自其心——这是两人方为师徒之时，稍事不讲道法，而论人心之时，相互认同的一句言语。m.bīＱikμ.ИěΤ
人与人对谈，如相互知意却不言明，则与欺瞒无异，正人君子，
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