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有一番对话，丘真人曾与高宗谈过，与武后谈过，与圣人谈过。
于三者而言，得出的结论皆不尽相同，高宗对其不以为意，最终反而主导了此话题；武后毅然选择了后者，当今圣人踟躇再三，最终选定前者。
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得出如此迥异的结果，倒也非不在真人的预料之内，但之后以同样一个疑问，与源乾煜对坐，闲来无事当作随谈时，源乾煜竟得出了第四样答复。
“世间万事，道法自然，然君以为，如今世上，寻常黎民至为欢悦之事为何？”
向高宗发问时，正值无论朝中、坊间上下，皆传高宗有意以武后为皇位后继之人，而彻底摒弃李唐皇族。
因此真人只得循序渐进，先以别问旁敲侧击，再行问至本题。
高宗彼时亦知有闲言碎语于四处相传，听得真人如此问，心中亦猜知一二，便多有些以真人这般超脱之人，怎还理会街面聒噪之音，而感不堪地草率回应，“民得用其食，享其居，成其业，自然欢悦，生老病死、家族子嗣、饮食起居、诗书玩乐，寻常人之欢悦无不出自于此些事物之中，心若静平，又岂有何事得致人不得感欢悦？”ъΙＱǐkＵ.йＥτ
“善郎之所言，甚是这番道理……贫道还有一问，凡人有所信者，无非神佛，君以为，他日若有神堕，凡人当喜当忧？”
“世中一切无非道法，凡人以为神佛，亦于道法之中，非要言神堕，则是礼坏乐崩之时，凡人自当忧心不止，而……”筆趣庫
高宗略行停顿，“而既言礼坏乐崩，凡人则不当以常理而论，坦言为之神堕而心喜，未必不是其果之一，然朕以为，至那般时日，凡人为之以喜之事，恐非神堕……”
“善郎此言何意？”
“真人试想，他日礼乐崩坍，世间皆恶，世人皆为非作歹，神佛较于黎民信奉之物，或更似器具、制件否？那时，满世恶人最喜之事，或难说不将为再造神佛，以其或敛财、或壹民后，再将其摧毁，或来得乐活些？”
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“哲郎岂忘了，所谓‘逢其时，逢当下’，但凡彼时贫道未问，而哲郎未作答，固然不尽至眼下之况，但凭空又怎得出其乱？乱自始终存于世中，不过眼下借各样事由，一并显露出来罢了。是好是坏暂且不论，只以将深藏之乱尽数展露而言，亦非善焉？”
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