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唯独三种法术不能同时使用。
两两可以相合，唯独三个同时不可，这是什么道理？
钱潮也曾有过同时使用三种法术的时候，在成器堂熔炼矿石之时，他可是将元初术，御物术和控火术同时使用的，这就说明三种法术可以同时使用，可为什么青眼术不能同时与元初术和御物术同时使用呢？
青眼术与控火术有什么不同呢？
再想到自己刚刚入门之时，修那御空术，他发现御空术与元初术就不能同时使用，但是御物术与御空术就可以同时一起用，这又是为什么呢？
钱潮此时入门时间不久，会的法术并不多，也就元初术，御物术，御空术和控火术，再加上刚刚得来的青眼术。
才五种法术而已，怎么就这么多的麻烦！
钱潮将得到青眼术的喜悦一扫而光，坐在自己的院中，陷入了深深的思索之中。
一直从午后阳光依旧煦暖到了夜晚月出为止，钱潮才从这物我两忘的沉思中醒来。
经过这一番思索，钱潮模模糊糊的有了一些头绪，不过仍旧不是很明了，这个问题在以后漫长的年月里他一直都没有放下，随着他修为渐深，阅历渐广，每当在这个问题上有所心得就会提笔记录在一个册子上。当钱潮成为九玄的长老很多年后，藏书楼里才多了一本书，书不厚，就是一本小册子，不过书名很怪，叫做《宾友集》，正是钱潮所著，在这《宾友集》中，钱潮阐发了对众多法术法门的一些看法。
那《宾友集》中，将众多的法术详尽的归类，单个的法术被钱潮赋予了“动与静”和“收与发”不同的感念。
比如元初术，元初术在修行之时讲求一个静字，须静坐之时方可修习。同时元初术是帮助修士吸纳天地灵力增长修为所用，因此元初术便是“静收”之属。
比如御空术，修士用御空术都是赶路而已，因此是一个动字，同时使用御空术时消耗自身的灵力，因此占一个发字。所以御空术便是“动发”之属。
再比如御物术，御物术简单来说是修士用自身灵力驱使外物的一种法术，必然消耗自身灵力，因此占一个发字。不过这御物术修士在盘坐之时可用，飞行之时也可用，乃是动静皆宜的一个法术。
但是修士很多时候会将不同的法术一起使用，比如与人争斗之时不可能互相站定了不动，面对面的对着放法术或者法宝灵器，连躲都不躲的，那样斗法就太笨了。若是躲的话，自然是用到各种加快身法的法术，比如最常
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