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占星之人。
亦有一段缘法。
念及此处,老君身端坐云华对着喜缓缓开口道:“喜,汝以弟子相请,与吾亦有缘法。”
喜一直跪在原地,经了此事也知道是青云前辈收了虎儿为徒,闻听老者所言,头伏得更低,诚心聆听。
老君身心念微动,自【悟道云台】取法,融静修、服药、画符三者为一体,与德道经相合另成一书。
接着开口道:“老夫有《道德经》授汝,分上下两篇,上篇道经,言宇宙之根本,含天地变化之机,蕴神鬼应验之秘;下篇为德经,言处事之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。苦修不懈,终有所成。”
只见老君身张口一动,有金莲玉字自口而出:“道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名言。”
韩楷老君身法身初成之时,便有神魂得传《德道经》,演化八景,当时毕竟只是内练,无有外相。
此刻老君身法口亲起,有天花四起,地涌金莲,自老君身周而起,尽散四方。
自此而始,四方尽被冷露明性清幽之境所覆,让人不自觉沉于其中,悟法修行。
喜初一闻道,便摆出五心朝天静修之像,明了一阳生发,得了真传破妄存真,真灵自此不昧,得了明法,惟妙演之,精微悉知。
先天一炁入体进境时,声若雷霆,正是慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。
老君身此经,虽是授法外传,但是经蕴直达喜的神魂,让他明了道法之精髓,作用之窍妙,此非善通阴阳精明造化者不能知。
原本城中修行相围的众人,闻老君身讲道之后,也是顺势端坐原处,摆出修行,眼神越闻越明,满是欣喜。
却道为何,老者所述修行,与世不同。
世俗修行,观想内神,引气入体修的是后天一气,后天之气自外而得,纳而入内与神相合成就后天一炁。
而韩楷修行自初就是以先天一炁为本,成就内炁。二者关系就是,先天之炁为本,后天之气为用,世俗修行只是壮大外用,至老而衰。
却说一众人闻了老君身讲道,虽然无有似喜那般的度化之机,但也是闻道则喜,心生印照。
与此同时南伯最先感觉到不对劲,心中暗揣:“此法与世不同,莫非是?”
心中隐有猜测,但是此刻,已知前辈高境,不敢直视,只是微垂双眼细品真空妙有,感悟着天地消息、有为之火候。
随着老君身五千言缓缓道尽,只见晴空生
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