第226章 楚大忽悠再度出山！(2 / 3)

样子？”

崔可夫将军很期待，楚峰的回答，毕竟最了解一个人，永远是他们的对手，正如同日本了解华夏一样！

“赌徒！自大又自卑！浑身充满矛盾！”

楚峰闻言，他也没有藏着掖着，先给出了几个评价！

“哦？”

楚峰的这番话让崔可夫将军来了兴趣，他顿时坐直身体，然后示意旁边的人做好翻译和记录工作，他觉得楚峰能够给自己带来一番不一样的观点。

“日本人生性极其好斗而又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又怯懦，保守而又十分欢迎新的生活方式。”

“他们十分介意别人对自己的行为的观察，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶感所征服。他们的军队受到彻底的训练，而又具有反抗性。”

“日本人从一种行为转向另一种行为不会感到心理上的苦痛，这种能力是崔可夫将军你们西方人很难以相信的。因为我们从来没有体验过如此走极端的可能性。”

“可是在日本人的生活中，却是处处能够体现。在我看来他们过得别别扭和矛盾。而矛盾已深深扎根于他们的人生观之中，正如同一性扎根于我们的人生观之中一样。”

“举几个栗子，第一，日本人最喜欢的一种细致的肉体享乐是洗热水澡。出浴时浑身绯红，状如熟虾。然后全家团聚，同享每日晚餐前的轻松愉快。”

他们也重视“锻炼”，其传统包括最严厉的冷水浴。这种习惯被称作“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”。睡眠是日本人爱好的一种乐趣，也是日本人最熟练的技能之一。”

“像取暖、睡觉一样，吃饭既是享乐式的休息，又是一种严格训练。日本人在余暇喜好烹调多种菜肴来品尝，一道菜只有一羹匙，色味都很讲究。”

“按日本人的看法，强行绝食是测试意志坚强的良法。象却暖弃眠一样，绝食也表示能够忍受苦难。”

“我们对于性享乐的许多禁忌是日本人所没有的。日本人在这个领域不大讲伦理道德，可我们则是要讲的。日本人对于自**性享乐也不认为是道德问题。他们丝毫不觉得自**是罪恶而认为是一种享乐，只需在严谨的生活中把它放在微不足道的地位，就能够充分控制住。”

“……”

“同时，日本人还有一个特点，那就是重小利而失大义，在一些微不足道或者是很普通的地