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个根本,然后才从这里谈恰当合适合理,咱们讨论的有些忽略了这个根本了。只有仁爱没有义理也不行,所以仁义不能分开,分开了就不会得道,一阴一阳才是道,后面的讨论还请大家注意这点,努力争取学会提高到更全面看问题。不能为了合理而合理,而是为了合情合理!不符合情的理不是真理,不符合理的情不是真情。"伏羲说道。

"伏羲头领说的是呀。愚虢长老你也说说吧,大家都要积极发言,你就接着兹长老的话继续往下说吧!傲洪说道。

"好的,那我就接着说,下面的原文是这样的:贤人之过,贤人知之,庸人不知。

圣人之过,圣人知之,贤人不知。欲望人之绳愆纠谬,而及于所不知,难已!

危微之辨精,而后知执中难允。怀保之愿宏,而后知民隐难周。谨几存诚,返之己而真知其不足。老安少怀,验之世而实见其未能。夫而后欲然不敢以自是,不敢自是之意,流贯于用人行政之间。夫而后知谏诤切磋者,爱我良深,而谀悦为容者,愚己而陷之阱也。夫而后知严惮匡拂者,益我良多,而顺从不违者,推己而坠之渊也。因人我记住的原话,不知道有没有遗漏错误,请大家和我说。"愚虢长老说道。

"记得不错,几乎没有错误!最后增加了一句话,不过增加的这句话非常好!不要纠结这个语言文字太细了,得意忘形,得兔忘蹄,理解意思最重要,你还是继续说你的理解吧,愚虢长老。"傲洪说道。

"好的,那我就说说我对于这段话的理。贤良的人们所犯的过错,只有贤良的人才会知道,平庸的人看不到;圣人的过错,只有圣人会知道,贤良的人看不到。指望别人在他们所达不到的知识层面来发现错误纠正自己的问题,这太困难了。所以希望皇上您自己在心里时刻警惕着。担忧细微之变的思虑无时不有,然后就会知道行事秉执中允的艰难;惠民爱民的愿望无处不在,然后才知道人民的疾苦难以一一解决。谨慎遵循并保持着诚,返观自己的内心世界,真切地发觉到还没能做到使年老的安居、年轻的归附,在实际工作当中证明确实有很多做不到的事,这样才不敢以为自己绝对正确。当这种不敢认为自己绝对正确的观念,贯穿于任用官员、行使政令的全过程的时候,才会明白那些犯颜进谏、提出不同意见的人,是出自真心地拥戴自己;那些阿谀奉承、卖力讨好的,是在愚弄蒙骗、把人往陷阱里推。在这时候才知道那些敬畏守法的、提反对意见的人给我的助益确实很多,而那些一味顺从、从不违抗的人,其实是在把自己推向万

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