第九十五章：神无方易无体(2 / 4)

规律，就能够观象制器。比如制定制度扬善止恶，举贤仁能，这个都是常道，也就都是规律，就是观象数而得来的。象数就是现象和现象背后的规律。而义理就是开放提升，就是突破这个一隅一时的象数之理的规定性，是摆脱有待，而象数是现实有待，象数和义理相互促进相互转化，才能够推动社会不断向前发展。这个就是一阴一阳之谓道呀。我又提升了。”傲洪兴奋的说道。

“是的，傲洪长老理解能力确实不错。正所谓，智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。因为普通百姓都是只见现象和现实的，不能突破象数而达到义理的。所以我们这些领导者不能总是一刀切的否定这个象数，否定圣人定制度节天地的规矩，否则就会脱离实际，脱离群众。”女尸长老说道。Ｍ.

“哦，这下我彻底明白了刚刚宁封子陶正说的话了。真的明白了什么是象数，什么是义理了。象数简单的说就是制度规矩，就是稳定，而义理就是突破提高发展。象数在人间就是法律制度、礼仪规矩；义理在人间就是创新发展。圣人观象制器，就是依照天地运行的有序的一面来制定制度规矩，规范人的行为，导人向善向上。天有四时，人有仁义礼智。不过这也就只是象数义理的一面应用，象数义理是能够涵盖天地之道的，我只是把这点点道理我弄通了。”傲洪说道。

原文来自于塔读小说APP，更多免费好书请下载塔读小说APP。

“嗯，我们既要能够随时保持制度的变化以适应道化时代的变化，同时又能根据掌握的最新的物理运行规律，制定更新制度。这个才是真正的裁成天地之道，辅相天地之宜，而不是空谈义理，不敢有任何划分规定，生怕约束强加自然变化。那样的话，人类怎么发挥主观能动性，怎么获得更美好生活？所以天启现象，就是要告诉我们人间存在着偏极之道，需要调整修正。所以我觉得咱们一定要好好的研究一下这个陶盆上的数学符号八卦图，可能是我们现在对于规律性的一面缺乏了，包括部落的一些制度可能也不能与时俱进了，也没有及时更新变化了，甚至有些应该有的制度都没有建立起来，还是随心所欲的想到哪里就做到哪里，这个可能也是这个天启现象给我们的启示。”巴蛇长老说道。

“巴蛇长老这个话说的好。回头我们是要仔细认真的讨论一下这个陶盆上的数字八卦图。并且要从这里推广开，看看我们部落有哪些制度过时了，应该需要立即修改的就马上组织人修改，有应该需要废止的就马上废止，还有哪些方面没有制定的需要马上研究制定。