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天罚，也是圣罚。
因为即便是真正的圣人，也无法在天罚之下逃脱！
然而秦牧却已经笔墨舒展，一行论语的文字出现在他的面前——
孝弟也者，其为仁之本与！
这句话出自于《论语》，说的是孝悌之道。
符合重阳节的习俗。
而就是这一句话，在文人的理解当中，也有多种的可能。
可以理解为孝是仁之本，有大儒则认为孝弟是仁之一事，反对“孝是仁之本”。
还有人理解的就是字面的意思孝弟也者，其为仁之本与！
孝是仁之本，就是说仁义的立足点只有“孝”。
孝弟也者，其为仁之本与，就是说仁义的立足点有“孝悌”。
孝弟是仁之一事，说的就是仁义的立足之本，包含了孝悌，但还有其他的。
说起来很无聊，但圣人之言，在此方世界向来拥有排山倒海之能！
一字之差，则威能也是天差地别。
最为关键的是天地对于这三种注释，全部都标注了正确！
于是这一句话也越发的让人不解。
贺无章眼看着秦牧轻飘飘的写上了一句，“仁是体，孝弟是用。”
“故圣人意：所谓孝弟,乃是为仁之本！”
这就是对圣人言语的注释！
彻底颠覆的解读之法！
秦牧疯了！
想要唤醒九千九百九十九朵的菊花，确实很难。
可是，也不至于直接推翻原来的注释！
贺无章的瞳孔紧紧缩了起来，他往后退了两步，生怕稍后的天罚一不小心会落到自己的身上。
就连方才在秦牧身边负责护卫秦牧的那两尊大儒，也不由得目光紧缩着朝秦牧看了过去。
“秦小子，你未免也太任性了！”
“若是在这诗会当中好好的写诗词未免不能够将对面那些妖族诛杀，为何要想去注释论语呢？”
秦牧的嘴角却轻轻的翘了起来，“但是，难道不对吗？”
仁与孝弟的关系看作体用关系，则能够完美的串联一切之前被天地认为是正确的那些注释！
仁是体,孝弟是用。
圣人意：所谓孝弟，乃是为仁之本。
《论语》当中论述孝悌的句子，这一句并不出众......
即便秦牧的注释是对的，按理来说也不可能引动太多的天
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