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漠南九十九泉。
萧胡辇双手抱着一个巨大的木箱来到了右营的空地，百余契丹妇人正在空地上搭着木架，支晒着皮革，她们嘴里还唱着小曲，豪迈悠扬，却是李白的《侠客行》。
罗幼度支持萧胡辇建帐，让她们保留契丹人的习俗。当然不是让他们完完全全去当契丹人，真要如此，百年之后，契丹还是契丹，关系一生疏，照样得干起来，又有什么意义?
故而萧胡辇手中的这支部落有着契丹游牧民族的习性，但内部文化却逐步为汉文化取代。
他们开始学习汉语，小孩子读经史子集，唱着汉人的歌曲，大有契丹皮汉人骨的感觉。
长吐了口气，萧胡辇抹了抹额上的汗珠，高声道：「拉得紧实一些，皮革拉得越紧实越好。最后几个好太阳了，将皮革晒好了，过个暖冬。
五六个契丹妇人笑着应着，上来将木箱里陈放的皮革取出，一并拿去制晒。
这些皮革都是他们部落共同的财产，他们族中男人外出狩猎，得来的各类牲口的皮革，其中以狼兔最多。
萧胡辇也不打扰她们干活，而是在营中巡视着，部落里的男女都在忙着各自的事情，有挑柴打铁的汉子，做饭缝制衣服的妇人，来来往往都是烟火气息。
他们见到萧胡辇经过，都会恭敬地叫一声「将军」。
萧胡辇笑着回应，一点也看不出来，她们是出来打仗的，就跟日常生活一般。
在营中逛了一圈，萧胡辇回到了自己的营帐，拿了一本手札看了起来。
在汴京的这几年，她最大的收获就是学到了中原正统的文化兵法。
虽说如《孙子兵法》、《吴子兵书》、《三韬》、《六略》之类的兵书早已烂大街，契丹内部也有。但是这些笼统的兵书，传授的多是大道理，真正细节方面的东西是历代将帅根据自己的行军经验谱写的心得。
这些东西往往都是以手札的形式出现，且代代相传。
便如符彦卿送给罗幼度的手札，里面就记载着符家几代人的打仗心得。尤其是符存审留下的手札，让罗幼度惊为天人。
符彦卿这个让契丹惊呼符王的家伙确实牛批，但跟他老爹符存审比起来，还要差上一个档次。
萧胡辇算得上是罗幼度的半个徒弟，跟着他学了不少东西。
后来柴克宏迁到了汴京，萧胡辇又从他那里学到了不少，比起历史上那个威震漠北，压得蒙古、乌古抬不起头的镇边大帅，年纪上是小了许多
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