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，而不是填鸭式的灌输。
如此教学，很快就获得了回报。
远超他想象的回报！
在宋濂教授《诗经》时，朱标对“螟蛉有子，蜾蠃负之”这句话，产生了怀疑：被猫养大的狗，能变成猫？被人养大的猫，能变**？这也太荒谬了吧？那怎么被蜾蠃养大的螟蛉子，怎么就变成蜾蠃了呢？”
宋濂说道：“世人皆以为如此，《诗经》又如此所言，想来不会错。”
朱标问道：“世人皆以为如此，就是对的吗？《诗经》难道就绝对不会错？”
宋濂道：“但是，即便《诗经》错了，你又如何证明呢？”
朱标道：“师父不是告诉我，求复本心，可为圣人吗？求复本心之道，您认为是识心、明心。而识心之道，您认为是格物致知。现在，咱们仔细观察螟蛉子变成蜾蠃的过程，进行格物致知，不就行了吗？”
宋濂微微摇头，道：“不，孩子你误会了。为师所说的格物致知，并非持续观察，而是要对着事物持敬，天人合一，进行冥想……诶！不对！不对啊！”
朱标刚才对宋濂说的这番话，对于后世之人来讲，是陈词滥调中的陈词滥调。
但对于宋濂来讲，却有着振聋发聩之功！
对这个世界来讲，意味着震天动地之变！
陡然间，宋濂眼前一亮，道：“对啊！所谓格物致知，为什么不能是仔细观察事务变化的过程，而是对着事物冥思苦想呢？孔圣都说过，吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益！孩子，说不定，你刚才所言，才代表着我儒学的真理啊！”
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