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产生的,并不适用于大唐这个还未经历过衰弱的原生文明。”

“西方史学对文明的定义本身就有着很多自相矛盾的地方,带着明显的偏见和歧视。”

“他们是真的要给文明定义吗?不是,他们的目的是掌握对自己有利的文明定义权而已,以此来证明他们的文明优越性。”

“还有他们说的所谓文明三要素。金属、文字和城市,这些要素真的就能代表文明的形成吗?”

“没有金属就不是文明,没有文字就不是文明,没有城市就不是文明,三要素缺一不可。”

“这话就是纯纯的放**!”

“美洲的玛雅人和阿兹特克人没有进入过青铜时代,但是你能说一个拥有数座庞大城市,天文历法精确程度超过后世十九世纪的文明不是文明吗?”

“就因为他们没有金属工具,没有造出车轮子,就不是文明?扯淡!”

“非洲的原始部落没有铁器、没有青铜器,连文字和大规模的城市都没有,但是他们有着完整的石器、骨器、陶器的制作工艺,有自己的宗教,有流传下来的律法,有磅礴的叙事长诗,他们不是文明吗?放屁!”

“红山文化有大规模的遗址留存,保留下来的种子、精美的陶器、玉器、石器数不胜数,鸭子江畔的三星堆青铜文化和商贸历史几乎和中原殷商同步,但是他们没有发现成系统的文字,你觉得他们就不是文明了?胡说八道!”

“文明是那些模棱两可的学术定义能定义的吗?”

“文明是所谓的三要素就能判断一个文明是不是文明了?”

“小子,别被人忽悠了还不自知,你所见到只是某个阶段的历史观而已,一种偏颇、带有明显功利性质的强权而已!”

“他们那套东西不适合大唐,大唐需要走出一条属于自己的路,总结整理出一套适合大唐的历史观。”

“那些学者的争论就是在相互碰撞中完善大唐历史观的重要一步,根本就不用我们操心。”

“我们要做的是给他们提供够多的探索手段,不是要把一套不知所谓的理论灌输给他们!”

说到这里,吴正义有些激动起来:“不行,我得给你们开个会,只读报不够!”

“去吧你师姐和师娘找来,咱们四个该好好聊聊了!”

吴正义觉得心里有好多话,不吐不快。

他想说的这些话,只有穿越四人组可以听。

所以宁喆、吴闵和林彤就倒霉了。

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