424.凡妮莎的“痕迹”(4 / 5)

爆棚的武力。

自建立以来，梅利亚斯便南征北战，利用武力向周边各族输出自己的文化，这种物理意义上的文化输出不讲道理地给梅拉各族留下了深深的烙印，以至于这只巨鸮倒下之后，整个梅拉仍旧使用着它摸索出的制度，它的艺术风格，哪怕是被打得只剩下半口气的死敌优势种血族都被梅利亚斯的建筑艺术所折服，将自己的宫殿与其对齐。

而到了三代霸主，分食了梅利亚斯的四大国凝聚力却急剧下滑，直到版本答桉教国出现，并将其中之一取而代之。

教国的出现对于梅拉本地原有的各种原始宗教、万物有神论崇拜堪称降维打击，不进行任何野蛮血腥祭祀这一点便让他成功获得了深受宗教迫害的底层拥戴，甚至出现过举家迁徙教国的潮流。

在席卷梅拉大陆的大寒潮到来时，面对冻毙荒野的穷苦者，教国率先开始救济，并复苏了梅利亚斯时期有过，但被废弃的福利院制度，赡养孤儿。

进入劳伦德时代，进行传教方式改革的教国虽然在传教上被诸多限制，但是却以极其严明的教义，详细真实的供奉记录，将光辉之神的形象进一步完善。

光辉院甚至私底下收买了不少吟游诗人，在无数的故事中加入光辉之神的身影，以绕过传教限制，影响周边国家的宗教，逼迫他们放弃极其落后的活祭环节。

在一次次成功的行动之后，作为将信仰等同于凝聚力的教国，已经拥有了梅拉大陆首屈一指的「力量」，并非物理意义上的，而是精神。

庞大的信徒群体使得他们难以被直接摧毁，而无法直接摧毁这样一个群体，则往往意味着……报复接踵而至，而手段，往往会超出他们的想象。

劳伦德在交给路禹的书中写道：「如今，能击溃教国的，只有教国自己，以及另一个教国。」

信仰，获得凝聚力最简单的方式，也是塑造一个种族，令他们始终认同自己文明的最粗暴方式。

在摩斯塔纳这个以种族为区域划分的大陆上，种族内部尚且有着派系斗争，颇为散装，但是蓝水却没有，只因为母神凡妮莎的符号已经深入了每个蓝水族人的内心。

不过……

「嗯，我想说的和塞拉一样。」

路路隐约觉得路禹有些敷衍，但也没过多追问，此刻她的心思已经放在了另一件事情上——明天夜水会带着他们打开蓝水的培养地窖，确认自己的小蘑孤状态。

对于这群为了追上他们脚步而选择重新塑形的小蘑孤，她一直十