第一百九十九章 金缕玉衣与非衣(2 / 3)

dquo;玉匣”、“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位……由此可见，金缕玉衣并不是“衣”，而是用来尸体防腐的容器，里面装的是不用裹尸布的木乃伊！

而按照宗冥先前的理解，金缕玉衣应该是类似于织女织造的“天衣”那样的衣裳：薄过蝉翼、轻过浮云，还有最典型的特征“无缝”。

金缕玉衣，听这个名字仿佛理所应当就该是这个配置，然而期望越大失望就越大，就像在拼夕夕上买廉价商品那样……天晓得最终会收到个什么东西。或者说，天晓得会不会收到东西？;′o

之所以提到金缕玉衣，就是因为宗冥想给“小三”穿上这么一件衣服。别误会，不是陪葬用的“麻将铠甲”而是他想象中“天衣无缝”的那种“天衣”。

金缕玉衣是用来封存尸体的，可确保死者精元不泄、尸骨不腐，而天衣则是兼具了密闭性、灵活性。若是将二者的特点结合起来……这么想好像有那么点意思了。

古人所说的金缕玉衣有各种神奇的功效，以现代修炼者的眼光看来，这些功效并非完全虚构，但要说一点水分都没掺宗冥就敢把陪葬有这件“麻将铠甲”的棺材吃下去！

要知道，金、玉不过是凡物有的同志质疑玉是否就是灵石，其实并不是，那是隔壁仙侠频道的设定，本书中不加理会，在古人用特殊手法的编造下却能发挥出神奇的功效，这说明了什么？这说明凭宗冥的聪明才智以及丰厚的家学定然能造出比它好用得多的东西！

至于天衣嘛……这玩意的技术水准与金缕玉衣就明显不是一个层次的了。所谓“天衣”，突出一个“天”字：此衣只能天上有，人间压根没货。要不是某个叫牛郎的**狂盗了在河里洗澡的织女的衣服，人们还不知道有这么神奇的东西存在呢。