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如果不考虑各种复杂的情况，这无疑是一场荒谬的聚会：一群人居然围在一起讨论要不要吃人？！这个世界怎么了？
然而，有的时候世界就是如此疯狂，每个人对世界的理解都是不一样的。富坪村民：那些吃饱穿暖之余还可以浪费粮食的人的世界，与我们不是一个世界！
某年饥荒，百姓没有粮食吃，也出现了易子而食的情况。大臣们把情况上报给国君，那位“体恤民情”的晋朝皇帝说了句名留青史的话：“何不食肉糜？”
从杠精的角度来理解，这句话完全没毛病啊：缺粮食？那就吃肉好了啊。什么，你问我哪来的肉？这熙熙攘攘的人群还能少了那点肉么？
事实表明，即使在科学技术先进了不知多少个级别的当代，碰上这种天灾，一些灾民该完蛋还是得完蛋。
虽然当代的物质生产能力比古代强很多，但每家每户也不至于囤积很多粮食啊。只要粮食库存上不去，什么都白瞎！
所以，很多麻烦真不是科技发展了就能解决的。像针对富坪村的救援行动，古时候人们也没有直升机、这种天气马也跑不了，就只能等开春再进村收拾残局。而现代有了各种科技制造物，依旧无济于事……在自然灾害面前，人类的努力就像个笑话。
当然，这个笑话可一点都不好笑。很多学院派影视艺术从业者推崇悲喜剧——让观众笑着笑着就哭了，哭着哭着破涕为笑再继续哭那种。
似乎一部优秀的艺术片，不能把观众折腾得精神分裂就配不上“优秀”两个字似的。而他们似乎没想过：票房这个东西，观众才是大爷，惹谁也不能惹观众啊！
至于每年媒体报道有那么多部电影票房惨淡、亏到血本无归，仍慌不迭地的推出续集、第三部……那就是另外的故事了，属于资本、金融的故事。
富坪村村民倒是希望发生在这个村子里的是一出悲喜剧：有喜有悲的总比越来越绝望好吧？多少带点念想啊！然而，学院派的悲喜剧都是“艺术”作品，而他们的艺术素来是与“农村”这类写实的题材不搭界的。
老支书的宣讲还在继续，内容无非是换着鸡汤故事抒发感想。一早就认识到其毒性的信念坚定者自然不予理会，但更多的人明知道这碗鸡汤有毒，还是决定
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