第六十六章：圣人老子(3 / 3)

但是当他见到洛言的那一刻，当他见到那个熠熠生辉的圣痕时，他心中有一些坚持被打破了。

他曾经在守藏室的故纸堆中找到了素王的对贵族血统的阐述。

上天让高贵的统治低**的，让文明的统治野蛮的，这就是统治的道理。

所谓尊贵的血统就是在编造一种谎言，让天下人相信王室和贵族的统治是理所应当的，分封制、宗法制都是为了这个目的而存在的。

但是欺骗别人可以，自己是不能信的，所以还是要壮大自己的实力，随时准备扑灭反抗的火种。

李耳深以为然，然后他见到了洛言的圣痕，这道圣痕是洛氏地位超然的原因之一。

王室以及列国大宗都是依靠宗法制来维持地位的，但是洛氏不需要，即使你实力强过大宗又怎么样呢？

素王的圣痕不会落到你的眉心上。

一个对血统论嗤之以鼻的人，却打造出了最尊贵的血统，这不得不说是一种幽默的讽刺。

“敢问素王，昊天是有情的吗？”李耳有些战栗的问道。

李耳的话让洛言整个人都惊呆了，邦周列国有无数的人相信素王就在天上与昊天为友，他庇护着邦周的天命。

但贵族大多数由于读书，又久久得不到神明的回应，所以对这些神神鬼鬼的事情，是抱有一定怀疑的。

眼前的李耳，他能写出“天地不仁，以万物为刍狗”，就说明他认为天是没有感情的。

那他为什么会认为素王还在呢？而且语气还这么的笃定呢？

对老子有些许的神化，希望大家喜欢，诸子百家我自己最喜欢的就是道家，然后孟子文章的气势我比较喜欢，荀子的观点我比较认同。

上一章用兵贵神速是因为要赶路，而且要以完整的战斗力投入战场，要不然晋国军队损失会很大。

关于称呼的说法，楚王不太一样，他加入王室统治的时候，是楚侯，诸夏对他的称呼也是楚侯，但是楚国和秦国称呼他的王号，我描写的第三者视角也对他称王，他自称的时候用寡人，这就是内王外侯体系下，各种语境的使用。

(本章完)