第五十五章：强势八皇子(2 / 3)

旦发作，可就坐实了胤禩所言不假，他可就成把教宗推上十字架火刑的罪人啦。

“咳咳……”克雷芒十一世及时出声缓解属下尴尬，“大清国的八皇子，你所来目的我已经从利玛窦枢机助祭那里听说了，请把康熙皇帝的书信交给我吧。”

八爷听了心中有些发笑，不知该说克雷芒十一世是蠢还是傻？利玛窦为教廷在大清传教打开了局面，结果因为遵守华夏习俗被教宗认为‘太软弱’，不仅将他召回梵蒂冈，更是把他职位从枢机主教薅成枢机助祭。

枢机主教是可以在教皇去世后，竞争成为新任教皇的。虽然按照利玛窦的年龄，估计熬不过克雷芒十一世就会先一步老死。但如此对待一个功臣——不得不说，这位克雷芒十一世目光短浅、心胸狭隘，毫无半点长治之谋。

但，这更叫八爷放心了，如此小人对付起来，心里才没有压力——如果换成是一千三百年前，那位被誉为最伟大教皇的利奥一世，估计八阿哥这次送完信，再增进一下两国友好关系，也就完事了。

可惜，世间诸般事没有如果。

于是胤禩双手呈上翻译成拉丁文的书信，靠近后将信件放在桌案上，却故意没有后退。

图已经有了，正是这封康熙遣词造句的书信，信上内容胤禩心中有数，只不过翻译时稍微遣词造句了一下——一些温和词汇，被八爷按照康熙写给官员圣旨的习惯，替换成比较激进的语句，整封信让人读起来就好像上司在责令下属。

果然，克雷芒十一世读完信，就差没有怒而拍桌，脸色可见的染上一层红蕴。

实际上信上并没有什么让人无法接受的要求，康熙也就提出了四点要求：

传教士来大清比喻尊敬华夏民族文化习俗；

凡是在华传教士必须领照驻留，领照者将脱离外籍并成为大清公民；

利玛窦来大清时，曾经为天主教立下几条规矩，传教士必须遵守这些规矩，若是不遵守的人，立马驱逐出境；

领照表示长期驻留大清的人，会和其他大清公民一样，受到大清法律保护。

康熙写这四点要求时，用的是商量的口吻。但胤禩觉得这些要求并不过分，大清是个主权完整并且武力强大的国家，凭什么一国之君颁布政策还需要和教廷有商有量？

岂不是有失大国风范？

因此，八爷自作主张将商量改成了通知：敬告教皇，朕的国家朕做主，有屁自己闷在肚子里，若有不服，咱们来比比拳头。