第九十章：飞球的战略意义(4 / 5)

”

“再者，草原部落信奉的是长生天，苍天为永恒最高神，在他们眼中，至高无上的权力由天神长生天授予一位地上的首领。”

“若是我大明军队隔三岔五的就驾驭飞球飞到他们头上，从飞球上扔下去火药，让他们惶惶不可终日。”

“再暗中散布谣言，说长生天带给他们的不是赐福，而是灾难，时间长了，他们的信仰自然就崩溃了。”

“若长生天真的存在，陛下您才是长生天选择的帝王，而不是那什么马哈木，他能和陛下你比吗？”

“我大明的军队都能上天了，有本事让马哈木也上天试试。”

苏泽说到此处的时候，原本聚精会神侧耳聆听的朱棣突然幽幽的望了一眼苏泽，眼睛微微眯起，似乎想要看穿苏泽一样。

长生天这一套其实和君权神授是同一个道理，都是统治者为了维持自己的统治拿出来忽悠底下那些无知的百姓的。

苏泽这话在朱棣看来是有些大不敬的，马哈木不能上天，他也不能上天，能让人上天的是你苏泽，难不成你苏泽代表天意不成？

不止是朱棣，就连朱棣身后的群臣也纷纷看向苏泽。

苏泽抬头望天，眼神飘忽，对众人锐利的目光视而不见，甚至还想吹一下口哨掩饰自己的尴尬。

他吹嗨了，一时间有些得意忘形了，差点说出了心里话。

君权神授是古代以宗教来主导**时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种做法。

即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。

这个说法在世界各地都曾出现过，在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，进入科学时代，使这个说法的相信者变得越来越少，在现代社会这个说法早已为不可信及无稽。

苏泽自然是不吃这一套的，之前也只是想到了草原部落都信仰长生天，就想着通过打击他们的信仰来体现飞球的厉害，吹着吹着就有些得意忘形了。

全然忘了大明朝玩的也是这一套，儒家和皇权也用的是君权神授这一套。

他这番话在儒家读书人和皇帝的眼中，那就是大逆不道。

皇帝乃是天子，天之子也，天命所归，代天牧民。

可现在他弄出个飞球出来，虽然没有明说，可无一不再暗指这天上根本没有神仙，君权神授就是在放屁。

要不是他最后吹捧了一番朱棣，