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笑笑生的作品。
总的来说，明朝的时候，和前面的唐宋都不太一样了。
诗词歌赋已经没有大家出现，既无法像唐朝、宋朝一样涌现出杰出的诗人和词人，也没有什么经典的传世名作出现。
这是一个很奇怪的现象。
按理来说，这一脉相承下来，应该会有大量的优秀诗人、词人涌现出来，也应该会有大量的优秀诗词出现。
可是却很少、很少，即便是有，也远不如唐宋时期的诗人和诗词。
后世的学者也是对此进行了一番研究，之后得出的结论是唐宋时期的诗人、词人太牛叉了，以至于后人很难在诗词领域超越他们，故而即便是有优秀的诗人、词人，有优秀的作品出现，但和唐宋时期的相比，依然显得黯淡无光。
既然诗词不行，这故事、之类的东西反倒是有了发展的机会，一些不得志的书生转而收集民间的故事，然后加以整理和完善，也是慢慢的弄出了一些重要的著作。
但在儒家思想独大的情况下，这些东西，其实也并未大肆的传播和流传，后世大名鼎鼎的罗贯中、施耐庵、吴承恩在明朝的时候其实也并没有什么名气。
也就是到了后世的时候，他们的名字才广为所知，他们写出来的书才大肆的传播开来，几乎人人知晓。
报纸的出现，倒是让这些写故事、的人有了新的出路。
这有点类似于后世的金庸，他的起初就是在报纸《明报》刊登，靠着这个才支撑下去，并且最终慢慢的发展起来。
不过现在的情况却有些不同，在缺乏娱乐休闲的年代里面，报纸的出现都已经让大明的知识阶层欣喜若狂，几乎天天必读了。
这专门写故事和的专业性报纸一出，这待遇就完全不一样了，迅速风靡起来，在很短的时间内就做到了销售二十万份，这就不得不让人感叹，大明这个池子大了，随随便便都能够养出一条不小的鱼来。
想清楚了这些，刘晋也是笑了起来。
这故事、类的专业性报纸出现，这对于推动白话文的发展是非常有帮助，有利于打破八股文、文言文对思想和文学上面的思想束缚。
“就是更新太慢了！”
看了看这个报纸，里面写的几个故事和都很吸引人，水准也是相当不错，毕竟这个时期的文人，水平都还是可以的，唯一的就是稍微缺乏想象力，不能和后世成熟的相比。
故事内容很多都还是围绕着才子、佳人来转，就和戏剧里面的内
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