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才这时候提出一个问题，引起了所有人的注意；“冯爷，咱们做这些事儿能瞒得过白人，时间一长，可瞒不过身边的这些华人啊。”
“这确实是个大问题，现在也没什么更好的办法，但是不管怎么说都要搏一搏，把这门营生做下去。”冯国辉咬牙说道。
来到南洋以后，众人对当地的情况大多有所认知。
当地的华人虽然社会地位高，但是并不齐心，很多都是荷兰白人的耳报神，是黄皮白心的香蕉人。
荷兰殖民者人数太稀少，大部分时候要通过当地华人对土著进行管控，实施“以夷治夷”之策，包括军警和税收等诸多方面。
华人在整个东印度群岛殖民地的地位仅次于白人，位于第2层级，掌控着除了香料贸易以外的大部分商业活动。
比较自由，较为富裕，社会地位也较高。
在巴达维亚的华人领袖称之为“甲必丹”，在荷兰语中有头人和首领的意思，是殖民总督府官方授予的头衔。
一般来说
甲必丹可以管理社会一切事务，以包税人的角色，从社会各行各业中征收税收，统一交纳给殖民地**。
可以自设公堂断案，一般华人或者土著社会发生各种案件，甚至致死致伤，基本上由甲必丹一言而决。
有什么冤情的话，告到总督府荷兰人也是不理会的。
在这些白人殖民者的眼中，草民的生命甚至诉求都没有丁点儿份量，只要不麻烦洋大人就好，死的再多也没事。
所以，在爪哇岛各地的华人领袖包括商业家族，一般手下都有多少不一的私人武装，在议会下设立巡捕房，干什么天怨人怒的事情也无人追究。
有趣的是
荷兰人任命的甲必丹大人只是一个称号，或者说授予管理草民权限（不包括白人），但是既没有办公地点也没有经费，更没有勋章受带或者官服。
巴达维亚城中的甲必丹大人穿的是清朝官服，断案公堂设在自家物业楼宇中，连监狱和刑讯的手铐、脚镣全都自备，衙丁也是由豢养的家丁打手充任。
在泗水城，乔云南乔二老爷是本地包税人，但他连甲必丹都不是，身上只挂着官委议员的一个头衔。
白人殖民者选择乔二姥爷做包税人，就是看中其家业丰厚影响力大，触角几乎伸到泗水城的各行各业，手中还有不小的力量。
这包括安西堂和私下豢养的打手家丁，足以左右当地的形势。
冯国辉这
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