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时候，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃，所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰。
一直延续到到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。
在古代的时候，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，同时又是精美的工艺品，现在一些大博物馆里收藏的铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。
春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
而到了秦汉，出土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
至于隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有什么大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多出了一些历史故事铜镜等等。
近些年来，收藏铜镜的人也是在不断的增加，价格更是逐年上升，一个品相不错的汉唐铜镜，拍出百万的天价都属正常，而一些有传承的镜子，更是在千万以上。
如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量了。
按照铜镜的发展史，庄睿几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代的，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传入到的中国，并且在隋唐时期得到了发展。
能将观世音菩萨的佛像，如此费劲心机的用铜镜研磨纹路表现出来，恐怕除了佛教盛行的隋唐时期，再也不会有人花费这么大的功夫了。
只是庄睿不知道这块堪称奇珍的铜镜，为何会流落到了国外？并且这么多年以来，也没有被人发现其中的玄虚。
“跑到国外来淘弄自己国家的宝贝……”
庄睿自嘲的笑了笑，虽然从文物的保存上来说，那些敦煌的经卷和眼前的铜镜，留在国外未尝不可以保存的更好，因为在国内那十年动乱中，
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