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鲁国虽然远离冀州，为兖州包围，但部分地区仍投入袁绍的怀抱。直到官渡之战后，曹操才派张辽平定了鲁国诸县。
所以搞不定孔氏，哪怕弄不死你，也恶心死你。
曹昂正苦思无解的时候，郭嘉来寻曹昂，一见面便高兴地说道：“明公，孔氏事有解矣！”
曹昂一惊，立刻询问缘由。
“主公，去年举士有一人，名叫颜斐，济北国人，出自鲁国颜氏。我与他询问孔氏之事时，他提起一件事来，褒成侯孔完在去年便死了。”
曹昂听完一愣，立刻看向郭嘉问道：“此言可真？”
郭嘉笑道：“褒成侯的葬礼，颜斐都去了，定做不得假。”
曹昂已经意识到其中的关键了。这件事也不难探查，写信给张辽一问便知。
曹昂看着郭嘉道：“看来孔氏怕了，否则怎么大的事，家主的葬礼，竟然悄摸无声的就给办了。”
“谁说不是，听颜斐说，参加葬礼的，只有他们这些家族姻亲。”
曹昂笑道：“听说褒成侯孔完没有儿子，不知此事是真是假？”
郭嘉立时说道：“我已问过颜斐了，此事确凿无疑。”
“那就有点意思了。”
汉朝的爵位传承极其苛刻，西汉时期，爵位一开始只能由嫡长子、嫡长孙继承，无子则国除，哪怕你有一百个儿子，没有嫡子也不成，什么领养、出继、承祧、兄终弟及等乱七八糟的承嗣办法都不可能继承爵位。
当然后来这个制度遭到了破坏，尤其到了东汉，出现了不少特例，但大原则不变。也就是说你可以破坏这个制度，但得天子同意。
按道理来说，孔家人获封爵位，很重要的一个目的就是给孔子上坟的，所以这个传承不能断，正常情况下，天子肯定会让别的人来继承爵位。
但问题是现在的孔氏，朝廷不是很待见。
从孔霸封褒成侯开始，一直是八百户食邑。后来新朝灭亡，断了一段传承，到光武帝时期重新封孔志为褒成侯，增食邑为两千户。
之前说今文经学和古文经学之争，因为今文经学的势微，从而引发的结果便是孔氏在文化斗争中的失败。而文化延伸到**领域，汉和帝永元四年（92年），朝廷改封孔志之子褒成侯孔损为褒亭侯，食邑千户；孔损之子孔曜后来又被改封为奉圣亭侯；到了孔曜之子孔完虽然又被改回了褒成侯，但食邑只剩下百户。
褒成侯到褒亭侯再到奉圣亭侯，孔氏地位是肉眼
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