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者斩之。
其十二:或闻所谋,及闻号令,漏泄于外,使敌人知之,此谓背军,犯者斩之。
其十三:调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,犯者斩之。
其十四:出越行伍,搀前越后,言语喧哗,不遵禁训,此谓乱军,犯者斩之。
其十五:托伤作病,以避征伐,捏伤假死,因而逃避,此谓诈军,犯者斩之。
具体的区别就在于日本真的没有战鼓和鸣金的传统,而且秀家对于以后的战术会下方到各个营大将手中,战鼓和鸣金声容易互相串号,因此秀家想到了用不同节奏的海螺号代表不同的进攻动作,利用陶瓷哨作为行军止息的信号。
秀家本来想要参考后世的哨子做木哨,结果发现日本已经有了一种可以发声的陶瓷工艺品,索性就用它代替哨子发号施令。
另外秀家为了有效的执行军法,下达了连坐令,如果组里1人违法,全组连坐减等受鞭挞,如果两人违法,组长一样要被处斩。
战时如果出现正组的溃散,小队长斩,小队溃散则中队长斩,以此类推,到了大队之后一般都配有直属的小队、中队、大队甚至是连队,这些就充当宇喜多家第一线的执法队,负责监督底层的队伍。
为了方便区分,普通足轻和武士的靠旗是白底黑字的儿字纹,等到了大队级别有了直属小队之后,大队长的直属小队靠旗改为蓝底黑色儿字纹,这样就可以更加显眼。
而到了更高级的500人,当营将有了直辖的大队之后,直属大队的靠旗改为红底白色儿字纹来现实权威。
至于秀家直属的旗本队,全是蓝底黑色剑片喰纹靠旗以示区分。
对于普通的农兵来说,你管给他们讲述写着条纹他们是不会明白的,秀家也在教育第一批“旗本军校”学员时候采用了杖撘30,第二次50,第三次斩杀的三步走策略,身体力行的让这些以后的教官们明白要去怎么教导备队。
当然军法中也对立功升迁做出了量化标准。在过去的日本,你立什么样的功劳,赏赐你多少财物、领地全凭借领主喜好。
猴子就经常有一战封万石大名的情况,就比如历史上的龟井兹矩,在献策攻下鹿野之后,直接被封鹿野1.2万石名主。
而秀家在《宇喜多兵法名目》中严格规定了各个级别的赏赐。<
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