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，备前宰相
羽柴秀吉为什么这么着急，在军势刚刚经历了长时间动员的情况下，不让民力休息，依旧将他们动员起来分三路解决三个方面的敌人，其实是有原因的。
抛开北陆的佐佐成政只是顺带解决的家伙不提，当羽柴秀吉返回京都的时候，河内和和泉的南部已经被纪伊国的畠山贞政及根来寺党祸害成一片废土。
要不是岸和田城城主中村一氏拼死抵挡，恐怕纪伊的兵祸就要烧到大坂去了，这也是秀吉第一次为自己的中枢感到危险。
纪伊这个地方，本来是属于河内和纪伊守护畠山家领土，幕府经历的应仁之乱的导火索就是畠山家叔侄之间的继承问题。
可以这么说，畠山家的继承问题引发了幕府的继承问题，最终导致了室町幕府的灭亡。
最后一任河内、纪伊守护畠山高政与三好家敌对，在降服织田家后，被家臣游佐信教追放到纪伊，为了获得庇护，将纪伊守护的官位让渡给自己的族兄畠山贞政。
而畠山贞政从此也被纪伊众人推举到台前，成为了他们抵御织田家和羽柴家攻侵的盟主。
不过别看这个畠山贞政名义上是守护，实际上仅领有有田郡、日高郡部分，纪伊的精华部分海草、那贺等郡一直在以杂贺一向宗的手中。
纪伊这个地区，是日本宗教的聚集地，在葛城山众的大溪谷中，有真言宗的大道场大传法院，是新义派的发源地。
在佛教拥有特殊地位的旧日本，这里是神圣不可侵犯的圣土，山里寺庙众多，僧侣拥有大量武器，向来不服管教。
从信长讨伐石山本愿寺开始，纪伊国众就使用各种手段支援石山本愿寺的斗争，在石山本愿寺开城之后，依然接纳显如的儿子教如来到纪伊，继续与织田家进行斗争。
对于僧众而言，他们早就脱离了佛教本意引人向善，吃斋念佛不参与红尘往事的教义，抓住一切机会扩张地上佛国的范围。
百姓被洗脑沉浸在来世的美好幻境中，生活甚至还不如在原本领主的麾下做佃户的日子，这些名义上的佛国实际上是一个个吃人不吐骨头的活地狱。
而对于畠山贞政而言，从弟弟畠山高政这里继承来的纪伊国主并不是他能满足的界限，作为源氏名门的畠山贞政，从小的教育就是恢复畠山家旧时代的家族势力，这也是他选择与一向宗合作的
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