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些腹心大患发作的时候，是会要了大雍的命的。
所以，陈玄丘在故意拖延，让有心兴风作浪的人，认为他们还大有机会，让他们一个个迫不及待地跳出来兴风作浪。
他，想把隐藏在暗处的诸多反对势力引诱出来，让它们像野草一样疯狂地张扬，然后用大刀阔斧的手段，把它们一举剪除。
沉默有顷，玉衡轻叹道：“我明白你的意思了，可是，为此，要有多少无辜的生命，为此而牺牲呢。”陈玄丘道：“战场上，留下一支队伍死死拖住敌人，哪怕明知他们最终会全部战死，但是只要他们的牵制，能够促成主力部队对敌人形成包围，最终全歼他们，为帅者也不
会皱一皱眉头。此所谓，慈不掌兵。”陈玄丘凝视着玉衡，微微一笑：“可我认为，这不是不慈，恰恰相反，这是大慈。不然，死掉的人将会更多，而且很可能这一战解决不了什么问题，战事绵延，也许还要继
续征兵，继续死人，打上数十年、数百年……”
陈玄丘也走到了梅花树下，吁叹道：“天地不仁，以万物为刍狗啊。”
玉衡惊怒道：“你好大胆，怎么敢如此指斥天地。”
这个世界，没有《道德经》的问世，玉衡自然不知道这是圣人之言，顿觉大逆不道。陈玄丘微微一笑，道：“玉少祝想错了，我不是说，天地衍生万物，又把万物当做刍狗来戏弄。刍狗者，草做的狗。贫**人家一贫如洗，祭祀天地神明时用以代表祭牲的东
西。
创造它的，是天地么？毁灭它的，是天地吗？都不是，只是我们一厢情愿地归纠于天地。
天地，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。天地生就万物，它没有居功；天地使万物生生不息，它没想索取回报。
同样的，万物生灭，人间疾苦，天地也不会干涉。狼吃羊，羊吃草，你觉得草可怜，横加干涉，羊就要死。你觉得羊可怜，横加干涉，狼就要死。
所以，我不以为天地不仁，恰恰相反，唯有让天地间的一切，遵循一种规律，不要利用你凌驾其上的力量，以一自己好恶去横加干涉，才是对它们最大的仁。”
玉衡听了，不禁若有所思，似乎，他突然联想到了什么，先是愤怒继续迷惘的目光渐渐变得有些清明起来。
陈玄丘道：“这就是站在最高处的力量，必须摒弃一己好恶，才能让天地有序运动的道理。
我站不到那么高的位置，我身在这一方天地之中，身为一个人
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